-4-學(xué)會(huì)生存——著重在交往思維

　　1. 學(xué)會(huì)生存是教育和學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)。

　　2. 學(xué)會(huì)生存，超越了單純的道德、倫理意義上的“做人”，而包括了適合個(gè)人和社會(huì)需要的情感、精神、交際、親和、合作、審美、體能、想象、創(chuàng)造、獨(dú)立判斷、批評(píng)精神等方面相對(duì)全面而充分的發(fā)展。

　　那么，我們都教給了學(xué)生什么？

　　我們讓學(xué)生“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)生存”了嗎？面對(duì)這個(gè)問題，為數(shù)不少的教師會(huì)覺得很尷尬。

　　我們只教給了學(xué)生知識(shí)，枯燥乏味的知識(shí)，死記硬背的知識(shí)，而且絕大部分都是來自書本上的知識(shí)。

　　學(xué)生也都習(xí)慣于接受現(xiàn)成的知識(shí)。之所以教育目的窄化為教學(xué)死的知識(shí)，我們的教育機(jī)制恐怕難脫干系。

　　在應(yīng)試教育機(jī)制下，片面追求升學(xué)率，一味追求考試的分?jǐn)?shù)，教學(xué)重知識(shí)而輕能力。過于看重教育的標(biāo)準(zhǔn)化，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一套教材、一份試卷、一種答案、一個(gè)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)、一種人才培養(yǎng)模式，抹殺了學(xué)生的創(chuàng)造性和差異性。

　　我們可能只記住了培根的一句名言：“知識(shí)就是力量”，卻不知道培根還有另外一句名言：“知識(shí)在書本之中，運(yùn)用知識(shí)的智慧卻在書本之外。”知識(shí)是死的，智慧才是活的；知識(shí)關(guān)乎事物，智慧卻關(guān)乎人生。擁有知識(shí)的人只能看到一塊石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子，而擁有智慧的人卻能在一塊石頭里看到風(fēng)景，在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂。

　　在大力實(shí)施素質(zhì)教育的今天，我們需要重新審視我們的教育目的，我們的教育教學(xué)決不能急功近利，只考慮學(xué)生的現(xiàn)在和學(xué)校的眼前利益，我們應(yīng)該著眼于學(xué)生的未來，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)、立足、服務(wù)、貢獻(xiàn)社會(huì)的能力，我們需要教給學(xué)生：

　　良好的行為習(xí)慣

　　曾有一家世界著名的新聞媒體采訪了十幾位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，問影響他們成功的諸因素中最重要的是什么，大多數(shù)獲獎(jiǎng)?wù)叨颊f到是小時(shí)候老師和爸爸媽媽告訴自己不亂吃零食，飯前要洗手，手帕要疊整齊，做事要有條理，有始有終，對(duì)人要誠信……

　　良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，往往會(huì)影響一個(gè)人的發(fā)展和未來。著名的教育家葉圣陶先生說過：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”