【參考譯文】

　　天下的人都不相愛，強大的就必然控制弱小的，富足的就必然欺侮貧困的，尊貴的就必然傲視卑賤的，狡猾的就必然欺騙愚笨的。舉凡天下禍患、掠奪、埋怨、憤恨產生的原因，都是因不相愛而產生的。所以仁者認為它不對。

　　既已認為不相愛不對，那用什么去改變它呢？墨子說道：“用人們全都相愛、交互得利的方法去改變它。”既然這樣，那么人們全都相愛、交互得利應該怎樣做呢？墨子說道：“看待別人國家就象自己的國家，看待別人的家族就象自己的家族，看待別人之身就象自己之身。”所以諸侯之間相愛，就不會發生野戰；家族宗主之間相愛，就不會發生掠奪；人與人之間相愛就不會相互殘害；君臣之間相愛，就會相互施惠、效忠；父子之間相愛，就會相互慈愛、孝敬；兄弟之間相愛，就會相互融洽、協調。凡天下的禍患、掠奪、埋怨、憤恨可以不使它產生的原因，是因為相愛而生產的。所以仁者稱贊它。

　　然而現在天下的士君子們說：“對！兼愛固然是好的。即使如此，它也是天下一件難辦而迂闊的事。”墨子說道：“天下的士君子們，只是不能辨明兼愛的益處、辨明兼愛的原故�，F在例如攻城野戰，為成名而殺身，這都是天下的百姓難于做到的事。但假如君主喜歡，那么士眾就能做到。從前晉文公喜歡士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿著母羊皮縫的裘，圍著牛皮帶來掛佩劍，頭戴熟絹作的帽子，（這身打扮）進可以參見君上，出可以往來朝廷。這是什么緣故呢？因為君主喜歡這樣，所以臣下就這樣做。從前楚靈王喜歡細腰之人，所以靈王的臣下就吃一頓飯來節食，收著氣然后才系上腰帶，扶著墻然后才站得起來。等到一年，朝廷之臣都（饑瘦得）面有深黑之色。這是什么緣故呢？因為君主喜歡這樣，所以臣下能做到這樣。從前越王句踐喜愛士兵勇猛，訓練他的臣下時，先把他們集合起來，（然后）放火燒船，考驗他的將士說：“越國的財寶全在這船里。”越王親自擂鼓，讓將士前進。將士聽到鼓聲，（爭先恐后），打亂了隊伍，蹈火而死的人，近臣達一百人有余。越王于是鳴金讓他們退下。

　　所以墨子說道：像少吃飯、穿壞衣、殺身成名，這都是天下百姓難于做到的事。假如君主喜歡它，那么士眾就能做到。何況兼相愛、交相利是與此不同的（好事）。愛別人的人，別人也隨即愛他；有利于別人的人，別人也隨即有利于他；憎惡別人的人，別人也隨即憎惡他；損害別人的人，別人也隨即損害他。這種兼愛有什么難實行的呢？只是居上位的人不用它行之于政，而士人不用它實之于行的緣故。

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