小學(xué)語(yǔ)文文言文閱讀練習(xí)題及答案：王守仁·送宗伯喬白巖序

　　送宗伯喬白巖序

　　[明]王守仁

　　①大宗伯①白巖喬先生將之南都，過(guò)陽(yáng)明子②而論學(xué)。

　�、陉�(yáng)明子曰：“學(xué)貴專(zhuān)。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寢忘寐，目無(wú)改觀，耳無(wú)改聽(tīng)，蓋一年而詘鄉(xiāng)之人，三年而國(guó)中莫有予當(dāng)者，學(xué)貴專(zhuān)哉！”陽(yáng)明子曰：“學(xué)貴精”。先生曰：“然。予長(zhǎng)而好文詞，字字而求焉，句句而鳩③焉。研眾史，核百氏，蓋始而希跡于宋唐，終焉浸入于漢魏，學(xué)貴精哉！”陽(yáng)明子曰：“學(xué)貴正”。先生曰：“然。予中年而好圣賢之道，弈吾悔焉，文詞吾愧焉，吾無(wú)所容心矣，子以為奚若？”

　�、坳�(yáng)明子曰：“可□！學(xué)弈則謂之學(xué)，學(xué)文則謂之學(xué)，學(xué)道則謂之學(xué)，然而其歸遠(yuǎn)也。道，大路也，外是荊棘之蹊，鮮克達(dá)矣。是故專(zhuān)于道，斯謂之專(zhuān)；精于道，斯謂之精。專(zhuān)于弈而不專(zhuān)于道，其專(zhuān)溺也；精于文詞而不精于道，其精僻④也。夫道廣矣大矣，文詞技能于是乎出，而以文詞技能為者，去道遠(yuǎn)矣。是故非專(zhuān)則不能以精，非精則不能以明，非明則不能以誠(chéng)，故曰‘唯精唯一’。精，精也；專(zhuān)，一也。精則明矣，明則誠(chéng)矣，是故明，精之為也；誠(chéng)，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而況于文詞技能之末乎？”

　�、芟壬�曰：“然哉！予將終身焉，而悔其晚也。”陽(yáng)明子曰：“豈易哉？公卿之不講學(xué)也久矣。昔者衛(wèi)武公⑤年九十而猶詔于國(guó)人曰：‘毋以老耄而棄予。’先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘國(guó)士之交警⑥？”

　　注：

　�、俅笞诓�：禮部尚書(shū)別稱(chēng)。

　�、陉�(yáng)明子：指王守仁。會(huì)稽山道家稱(chēng)“陽(yáng)明洞大”，王守仁結(jié)廬其間，故自號(hào)陽(yáng)明子。

　�、埒F：通“究”，搜求。

　�、芷В和�“癖”，癖好。

　�、菪l(wèi)武公：姓姬名和，西周時(shí)人�！秶�(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)上》載衛(wèi)武公語(yǔ)：“自卿以下至于師長(zhǎng)士，茍?jiān)诔�者，無(wú)謂我老耄而舍我。”

　�、藿痪�：以交情之深而忠告之。

　　24. 下列完全符合王陽(yáng)明為學(xué)主張的一組文字是：（   ）

　�、偈惩�味，寢忘寐，目無(wú)改觀，耳無(wú)改聽(tīng)。

　�、趯�(zhuān)于道，斯謂之專(zhuān)；精于道，斯謂之精。

　�、蹖W(xué)弈則謂之學(xué)，學(xué)文則謂之學(xué)。

　�、芊虻缽V矣大矣，文詞技能于是乎出。

　�、葑肿侄�求焉，句句而鳩焉。

　�、薹菍�(zhuān)則不能以精，非精則不能以明，非明則不能以誠(chéng)。

　�、吖�卿之不講學(xué)也久矣。

　�、嗄骋哺彝鼑�(guó)士之交警？

　　A. ①③⑤

　　B. ②④⑥

　　C. ⑤⑥⑦

　　D. ③④⑧

　　25. 可填入第③段方框中的虛詞是（？？ ）

　　A. 矣

　　B. 乎

　　C. 哉

　　D. 耳

　　26. 下列對(duì)原文的分析或理解不正確的一項(xiàng)是：（   ）

　　A. 這篇贈(zèng)序是王守仁在他 朋友喬白巖先生將要前往南都時(shí)與自己論學(xué)后寫(xiě)的。

　　B. 王守仁認(rèn)為不管學(xué)習(xí)什么都是學(xué)習(xí)，只要真正做到“專(zhuān)”和“精”，“正”也就在其中了，距離“大道”也就不遠(yuǎn)了。

　　C. 喬白巖先生認(rèn)為自己喜好文辭優(yōu)美的文章，寫(xiě)作時(shí)字字推敲句句斟酌，并沉潛于諸史和百家著作，這就算是“精”了，可王守仁卻并不認(rèn)可這樣的“精”。

　　D. 喬白巖先生非常認(rèn)同王守仁 為學(xué)之道，只是認(rèn)為自己明白得太晚了。王守仁以衛(wèi)武公的事例提出忠告并勉勵(lì)他。

　　27. 分析第③段畫(huà)線句的表達(dá)效果。

　　28. 王守仁的為學(xué)主張對(duì)當(dāng)今有何啟迪意義？

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