參考譯文：

　　尚書祠部員外郎、集賢校理太原王君擔(dān)任池州知州的第二年，整修了他的朝北的后堂，而命名它是思政堂。意思說(shuō)他在朝南的堂上處理政事，而在這里思考政事。這一年冬天，我路過(guò)池州作客，他囑托我為思政堂寫一篇記。

　　當(dāng)初，王君整修此堂，用公家多余的錢，來(lái)?yè)Q了那些舊腐壞斷的地方，修整加固以后，就不被寒暑侵逼。打開(kāi)（堂門）就近看去，那舊園的美景，涼臺(tái)清池，游玩休息的亭子，小步的路，都在眼前；平整的畦行，低矮的欄桿，培植的佳花美木，竹林香草都在左右。王君于是退處堂中，一心一意，日思夜想，不敢忘記他的政事，王君治理民政多么勤力呀！

　　那使人應(yīng)接不暇又容易迷惑的是事，變化無(wú)常而不可拘守的是時(shí)，應(yīng)用沒(méi)有定例但又不可更改的是理。知道時(shí)的變化而跟著它去變，見(jiàn)到必然之理而按照它去做，那么事情雖然沒(méi)有窮盡也容易應(yīng)付，雖然使人迷惑也容易治理。所以，如果你所給予的是順著人們的意愿的，就一定是人們所安適的；如果你所給予的是違背人們的意愿的，就一定是人們所厭惡的。這樣做的，沒(méi)有不是開(kāi)始于思考，然后自己有所得。自己有所得，所以叫做德。端正自己然后去管理百姓，所以叫做政。所謂政事，難道僅僅停留在管理公文、督促賦稅、判決訴訟而已嗎？然而等他一旦有所得，就沒(méi)有什么可以思考的了；思想已經(jīng)達(dá)到了化境，又何止于政事呢？

　　現(xiàn)在王君的學(xué)問(wèn)，對(duì)書是沒(méi)有不讀的，而尤其對(duì)《春秋》有深究，他有自己的獨(dú)特見(jiàn)解，破除前人的疑惑，很多人比不上他。（王君）來(lái)這個(gè)地區(qū)任職，施用（他）平素的學(xué)識(shí)，來(lái)整治州里的政事，既能夠得到公余休息，卻認(rèn)為自己還有不足之處，而在此深思。雖然當(dāng)今的官吏不能夠完全實(shí)行他的志愿，但是能追隨王君如此勤勉的足跡去走，那么池州的百姓難道會(huì)有不受到他的恩澤的人嗎？所以我為他寫了這篇記。嘉祐三年冬至日，南豐曾鞏記。

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