體驗(yàn)與邊界的探索

　　讓孩子在一個(gè)豐富、自然的環(huán)境中體驗(yàn)，允許他恣意妄為，其實(shí)會(huì)讓孩子更快摸索到邊界和學(xué)會(huì)掌握分寸。一個(gè)孩子如果能恣意，大概就不需要妄為。那些總是在挑戰(zhàn)邊界底線的孩子，大多是因?yàn)楸还苁�得太厲害，缺乏自由自在體驗(yàn)的過(guò)程。因?yàn)檫吔缡墙滩粫?huì)的，孩子必須經(jīng)過(guò)自己的體驗(yàn)和探索，才會(huì)精準(zhǔn)地掌握安全在哪里，風(fēng)險(xiǎn)在哪里。當(dāng)然，作為父母來(lái)說(shuō)，這是養(yǎng)育中富有挑戰(zhàn)性的一部分，也許確實(shí)需要付出一些小的代價(jià)，包括孩子可能被磕碰了，可能被欺負(fù)了等。但是，為了長(zhǎng)遠(yuǎn)的“投資”，短期中總要有付出，否則將來(lái)也許要付出更大的代價(jià)。

　　第三份禮物：穩(wěn)定的心理素質(zhì)

　　用心理學(xué)的角度看待孩子的未來(lái)，還有一個(gè)獨(dú)特的視角，就是怎樣才能擁有穩(wěn)定的心理。重要的素養(yǎng)包括兩點(diǎn)：

　　第一，是了解自己

　　當(dāng)然，這個(gè)命題不是今天才有的，古希臘時(shí)期就開始了對(duì)這個(gè)話題的探討。但是很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，一個(gè)人的一生和所處的環(huán)境還算是穩(wěn)定的，而在現(xiàn)在不斷變化的環(huán)境中，這個(gè)命題就顯得更加重要，人也就更不容易了解自己。

　　第二，是了解“我和你”的關(guān)系

　　這和中國(guó)文化有著密切的關(guān)系。中國(guó)一向尊崇大一統(tǒng)文化，不分彼此，強(qiáng)調(diào)“一家人”，這讓每個(gè)人都覺(jué)得“你跟我一樣”“我做得到的，你也應(yīng)該做得到”。在養(yǎng)育中，這種文化也有著非常明顯的表現(xiàn)，父母對(duì)孩子的大部分要求也都是由于這個(gè)原因：和別人一樣。這樣的文化之下，我們一直忽略差異，至少覺(jué)得差異不重要。但是在信息時(shí)代，在未來(lái)時(shí)代，尊重人權(quán)的重要方式就是尊重每個(gè)人有不同的生活方式、生活策略、解決問(wèn)題的方法等。這個(gè)時(shí)候，分得清“你不是我”就變得格外重要。“我覺(jué)得你著急”，不是因?yàn)槟阏娴闹�急，�?shí)際上可能是我著急。

　　現(xiàn)在，不區(qū)分“你和我”的文化在慢慢消融和改變，時(shí)代為人們提供各種各樣的選擇：電影院不會(huì)只放一部電影，商店不會(huì)只賣一個(gè)款式的衣服，網(wǎng)紅有各種各樣的……尊重差異，歡迎差異，私人定制的時(shí)代來(lái)了。

　　但是如果在育兒中，在孩子的思想里，還是注入“整齊劃一是對(duì)的”這樣的概念：別人上興趣班我們也得上興趣班，別人出國(guó)留學(xué)我們也要出國(guó)留學(xué)，那么就很有可能讓人的心理變得不穩(wěn)定，也容易讓孩子無(wú)法區(qū)分清楚“我和你”的差別。在未來(lái)的生活中，穩(wěn)定的心理素質(zhì)中很重要方面就是要能區(qū)分出“你和我”不一樣。也許這種素質(zhì)在西方文化里是很常見的能力，但在中國(guó)的轉(zhuǎn)型期間，將是一種很難培養(yǎng)的心理素質(zhì)，何況中國(guó)父母還不具備這樣的心理素養(yǎng)。但是，有了這樣的心理素養(yǎng)，我們將會(huì)培養(yǎng)出不糾結(jié)的孩子，甚至讓他們?cè)陴B(yǎng)育自己的孩子時(shí)不再焦慮。因?yàn)檫@樣的心理素養(yǎng)，會(huì)讓孩子跳出思想的局限性，看到很多只屬于他自己的機(jī)會(huì)，也會(huì)坦然地接受很多和自己完全不一致的人和事。可以說(shuō)，這也將是中國(guó)人的一種進(jìn)化：接受平權(quán)民主，接受差異，之后有更快、更穩(wěn)定的發(fā)展。

　　走出“我都是為了你好”的養(yǎng)育誤區(qū)

　　對(duì)很多父母來(lái)講，確實(shí)是相信自己的養(yǎng)育方式對(duì)孩子現(xiàn)在好，對(duì)他的將來(lái)也好，才會(huì)把這句話說(shuō)得理直氣壯。

　　但其實(shí)這里面有一個(gè)誤區(qū)，就是這一代父母的生活環(huán)境和價(jià)值觀形成的年代，跟現(xiàn)在和未來(lái)差距太大。那些我們以為放之四海皆準(zhǔn)的道理，也許早已被時(shí)代遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在了后面。中國(guó)社會(huì)幾百年來(lái)都發(fā)展緩慢，但近十幾年來(lái)卻日新月異，這個(gè)時(shí)代的父母一輩人甚至幾輩人的經(jīng)驗(yàn)，都不足以讓人在未來(lái)社會(huì)中過(guò)得很好，因?yàn)槲覀兏�本無(wú)法預(yù)料未來(lái)還會(huì)發(fā)生什么天翻地覆的變化，也幾乎沒(méi)有應(yīng)對(duì)信息化社會(huì)生存的經(jīng)驗(yàn)。所以，“我都是為了你好”這樣一句話，在全球化的信息浪潮中，對(duì)于未來(lái)時(shí)代來(lái)說(shuō)，完全是一句空洞的話！

　　用過(guò)去和現(xiàn)在的理念，去培養(yǎng)一個(gè)生活在未來(lái)的孩子，也許不夠，也許還是錯(cuò)的！所以在這個(gè)時(shí)代如何育兒，給孩子一個(gè)什么樣的童年，對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，確實(shí)是不小的挑戰(zhàn)。