【賞析】

　　公元417年，歸隱12年的陶淵明在醉后寫作了二十首以《飲酒》為題的詩(shī)，這首詩(shī)，是其中的第五首。也是二十首《飲酒》詩(shī)中最著名的一首。寫出了詩(shī)人歸隱田園后悠閑自得的心境和陶醉于大自然中的生活情趣。

　　這是一首五言古體詩(shī)，也是陶淵明最擅長(zhǎng)的詩(shī)歌寫作形式。雖然古體詩(shī)格律自由，不拘對(duì)仗、平仄，押韻也不像近體詩(shī)要求那樣地嚴(yán)格，但在本首詩(shī)中，偶數(shù)句卻韻腳統(tǒng)一，都?jí)涸诹?ldquo;an”韻上，這樣，詩(shī)歌在朗誦起來，極富韻感，朗朗上口。而整首詩(shī)中，陶淵明以淺顯質(zhì)樸的語(yǔ)言，將寫景、抒情和敘理融合在一起，使詩(shī)歌的形式和內(nèi)容達(dá)到了高度的統(tǒng)一。而在這種形式和內(nèi)容的高度統(tǒng)一中，使讀者在賞析中不禁心生向往自然的情感。

　　從詩(shī)歌內(nèi)容上，主要寫了三方面的內(nèi)容：前四句，以具體的生活體驗(yàn)來揭示普遍存在的生活哲理；中間四句，寫田園生活及所見之景；最后兩句，寫一種無法言說的生活理趣。現(xiàn)從這三方面來加以分析。

　　“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。”這四句詩(shī)，充分的顯現(xiàn)了陶詩(shī)淺顯質(zhì)樸的特點(diǎn)。這四句，有敘，有問，有答。就好像嘮家常一樣在娓娓地向讀者在談?wù)撘粋�(gè)富有哲理的生活體驗(yàn)。他說啊！我的家呀！住在一個(gè)人來人往的地方，可是，我卻聽不見來往的車馬的喧鬧聲。這樣，就讓讀者在閱讀中產(chǎn)生疑問了，為什么在嘈雜喧鬧的地方居住卻聽不到“車馬喧”呢？這種生活體驗(yàn)是怎么產(chǎn)生的呢？在讀者的一文中，詩(shī)人在緊接著的三四句中來了一個(gè)自問自答，解決了讀者的疑問：“問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。”是因?yàn)樾闹靖哌h(yuǎn)，心思寧?kù)o就不會(huì)感到外界事物的嘈雜啊！“心遠(yuǎn)地自偏”簡(jiǎn)單的五個(gè)字，卻蘊(yùn)含著豐富的哲理。什么是哲理性的句子？簡(jiǎn)單地說，富有哲理性的句子就是能夠?qū)θ藗兊纳�活起到一種指引作用的作用。而“心遠(yuǎn)地自偏”這句話告訴我們：在熱鬧的地方，我們也完全可以營(yíng)造一個(gè)寧?kù)o之地，其關(guān)鍵就是我們要有一種寧?kù)o淡泊的心態(tài)，高遠(yuǎn)脫俗的心志。北宋著名的政治家、文學(xué)家、詩(shī)人王安石對(duì)著四句有著極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為這四句“奇絕不可及”，“由詩(shī)人以來，無此句也”。是因?yàn)檫@四句詩(shī)，用最平實(shí)的語(yǔ)言道出了人生哲理。我們接著分析一下，陶淵明為什么能說出這樣的富有哲理性的句子呢？我們從陶淵明的個(gè)人特點(diǎn)來分析。陶淵明在早年的時(shí)候也多次入世，但卻是時(shí)斷時(shí)續(xù)的，田園生活一直是他所向往的，當(dāng)他最后看到東晉的腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)無法挽救的時(shí)候，為了給心靈尋找一個(gè)安靜的棲息地，他在公元405年毅然歸隱。這四句，其實(shí)也體現(xiàn)了他對(duì)嘈雜的爭(zhēng)名逐利的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和鄙棄。向黑暗的社會(huì)明示了他超脫、漠然的態(tài)度。

　　“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”四句，寫出了陶淵明歸隱后的田園生活和所見景物。什么樣的田園生活呢？在自家的東籬之下，菊花盛開，隨手采擷幾朵，嗅著淡淡的花香，讓心情徜徉。而隨意的一個(gè)抬頭愿望，看見了蒼蔥翠綠的廬山映入眼簾。“悠然”二字在詩(shī)句中的運(yùn)用，詩(shī)人毫不吝嗇地把自己這時(shí)低頭采菊，抬頭見山時(shí)的恬淡、閑適的心境寫了出來，把詩(shī)人處于山水間的悠然自得之情躍然紙上。“悠然”和“見”二詞在一起巧妙的組合，最形象地寫出了詩(shī)人偶見廬山時(shí)的那種超凡脫俗的悠然心態(tài)。蘇東坡對(duì)這“采菊東籬下，悠然見南山”二句有著這樣的評(píng)價(jià)：“采菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會(huì)，故可喜也。”這兩句所表現(xiàn)出來的無以倫比的自然生態(tài)的生活意境，不知迷住了多少的文人墨客，也成為了《飲酒》詩(shī)中最出名的兩句。隨后的“山氣日夕佳，飛鳥相與還”二句，也是詩(shī)人無意中所見。“佳”字，寫出了傍晚時(shí)分，山氣繚繞，云氣蒸騰的美景，而就是在這不可言說的夕陽(yáng)美景中，成群結(jié)隊(duì)的鳥兒飛回了巢中，他們?cè)诳罩凶杂勺栽诘谋P旋，在巢中閑適的鳴叫，再一次的澄澈了看到眼前景的詩(shī)人的心。自然的寧?kù)o和人的心情的平靜達(dá)到了完美的融合。也讓詩(shī)人更加確定了自己歸隱的正確性。

　　“此中有真意，欲辨已忘言。”二句，卒章顯志，寫出了詩(shī)人在田園生活和觀賞自然景物中領(lǐng)悟到了他所追求的人生真諦。但“真意”是什么呢？“欲辨已忘言”一句可以看出詩(shī)人本想說一說的，但卻有不知道用什么樣的言語(yǔ)來把它表達(dá)出來。為什么無法表達(dá)出來呢？因?yàn)椋�這種感受，是一種生命的體驗(yàn)，只有身臨其中，身處大自然中，和大自然融合在一起才能感受到的，是一種妙不可言的人生感受。陶淵明在田園生活中和觀賞自然景物中領(lǐng)悟到了，可是，當(dāng)要表達(dá)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一切言語(yǔ)都無法描摹此種感受的美妙。那么，從全詩(shī)來看，“真意”究竟指的是什么呢？筆者認(rèn)為，它指的是“心遠(yuǎn)地自偏”所說的高遠(yuǎn)而不媚俗的心志和淡泊寧?kù)o的心態(tài)，和“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”所體現(xiàn)出來的那種悠然自得的心情和熱愛自然的情感。只有這樣，才能保持人的本真，才能不被世俗思想所污染，才能最終達(dá)到返璞歸真。

　　而世上又有幾個(gè)陶淵明呢？陶淵明以自然為魂魄，將自然和自身融合在了一起。在他的心中，已經(jīng)達(dá)到了萬(wàn)物皆自然的境界。陶淵明所說的真意，我們也懂，但究竟又有幾個(gè)人能做到呢？