02

　　不焦慮的心靈。

　　在《漁文》篇里莊子曾經講過這樣一個故事：

　　有個膽小如鼠的人，走在路上，偶而低頭看到自己的身影和足跡，以為遇到了鬼怪，心里十 分害怕。

　　他想擺脫這些可怕的東西，就快步跑起來。

　　不料，步伐越快，足跡越多；跑得越急，影子追隨越緊。

　　他更加害怕起來，以為跑得還慢， 便拚命跑了起來，結果精疲力盡而死。

　　這就是“畏影惡跡”的故事。

　　典型的因心靈焦慮而導致自身兵荒馬亂的表現。

　　莊子是曠達的，他認為人生雖然有社會的束縛及不平等，自身的局限，但是人應該不斷提升自身的精神追求，不被他人累，不為物役。

　　莊子一生都比較清貧，卻擁有充分的自在和快樂。

　　在于其不被名利財物這些外物束縛，通過自身來追求自己的逍遙自適。

　　他拒絕了楚王之聘，并以“吾將曳尾于途中”來作答，可窺一斑。

　　在《齊物論》中，莊子這樣說過：大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。

　　意思是：最有智慧的人，總會表現出豁達大度之態；小有才氣的人，總愛為微小的是非而斤斤計較。合乎大道的言論，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論，才瑣碎不斷。

　　不焦躁，不牢騷，這就是莊子的自我心靈把控之道。

　　03

　　不勉強的生活。

　　莊子崇尚“道法自然”，在生活觀層面，不認同其他學派對生活條條框框的限制和要求。

　　他認為人就是天地間自然生物的一種，也理應活得自然而然，不該勉強做很多自己不想做的事。

　　莊子強調的自然，其實就是生活越簡單越好：“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間而心意自得。” （《讓王》）

　　這一句可以概括其全部生活觀。

　　莊子認為人活在世上須曠達處之泰然，如“游于羿之彀（gòu）中，然而不中者，命也”（《內篇·德充符》），意思是很多自己得不到，做不到的其實是命中注定，不該勉強去求。

　　因為是這些得不到的是無可奈何的，所以要“知其不可奈何而安之若命。”

　　在莊子看來，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教導什么，規定什么，這樣幸福指數才高。

　　莊子理想的生活是做減法。

　　因為生活需要的本來就不多，而人容易被物所影響。

　　所以要不斷去掉，不斷忘掉，忘掉成心、機心、分別心。

　　遵循內心自然而然的想法，那些多余的欲望和追求，其實對自己來說都是不必需的，都是勉強的。

　　不勉強的生活，才會熱氣騰騰，鮮活長久。