各位女士、各位先生：

　　我講這個(gè)題目是出于以下考慮：北京大學(xué)國(guó)學(xué)研究院組織校內(nèi)36位教授，用六年多的時(shí)間，撰寫(xiě)了一部《中華文明史》。我作為這個(gè)項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人和此書(shū)的主編之一，在撰寫(xiě)過(guò)程中不斷思考這樣一個(gè)問(wèn)題：中華文明的歷史究竟能給二十一世紀(jì)的人類甚么啟示？我想趁北京論壇召開(kāi)之際，向來(lái)自世界各地的學(xué)者們報(bào)告我的一些粗淺想法。

　　中華文明的歷史啟示之一，就是選擇和平和諧。

　　中華文明植根于東亞大陸一片廣袤的土地上，中華民族安土重遷，熱愛(ài)和平。中華文明本質(zhì)上是一種“和”的文明，“和”的觀念在經(jīng)典中多次出現(xiàn)，《老子》說(shuō)：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。”（第十二章）這是從哲學(xué)的高度解釋“和”，用“和”來(lái)概括萬(wàn)物之間相互依存的關(guān)系。《論語(yǔ)》：“有子曰：‘禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。’”（《學(xué)而》）這是從禮的角度解釋“和”，“和”不僅是禮之所用，也是為政之道，而且是一種美。《禮記?中庸》以“和”為“天下之達(dá)道”， 能“和”則能四通八達(dá)，無(wú)往不利。又說(shuō)：“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。”達(dá)到“中和”，天地才得以正，萬(wàn)物才得以育，這就將“和”的意義提到了很高的地位。

　　中華民族深知和平對(duì)文明的保障作用，也深知戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文明的破壞作用。西晉統(tǒng)一全國(guó)后，在文獻(xiàn)整理、史書(shū)編纂、學(xué)術(shù)積累，以及文學(xué)創(chuàng)作等方面，都已出現(xiàn)繁榮的端倪，是戰(zhàn)爭(zhēng)，打亂了文明發(fā)展的進(jìn)程，在北方造成多年的文明斷裂。宋代是中華文明史上的一座高峰，科技處于世界領(lǐng)先的地位，是戰(zhàn)爭(zhēng)，打亂了原來(lái)的趨勢(shì)，延遲了文明的發(fā)展。

　　和諧與和平都基于一個(gè)“和”字。和諧是和平之上的一種更高、更美的境地，包括人與自然的和諧、人與人的和諧，以及個(gè)體的人自身的和諧。關(guān)于人與自然的和諧，重點(diǎn)在于：既改造自然以適應(yīng)人的需要，也調(diào)整人的生活方式，以適應(yīng)自然的規(guī)律，這就是所謂“天人合一”的要義。關(guān)于人與人的和諧，重點(diǎn)在于：既尊重自己也尊重別人，既考慮局部的利益更顧全整體的利益，以達(dá)到整體的協(xié)調(diào)發(fā)展。關(guān)于個(gè)體的人自身的和諧，包括身心兩方面的協(xié)調(diào)，重點(diǎn)在于通過(guò)實(shí)踐和自省以提升自己的人格和道德。中華文明中關(guān)于和諧的觀念，對(duì)于解決當(dāng)前中國(guó)和世界面臨的種種問(wèn)題，無(wú)疑具有很大的參考價(jià)值。

　　中華文明的歷史告訴我們：文明的發(fā)展離不開(kāi)和平和諧，唯和平才能使文明的成果得以保存，唯和諧才能使文明穩(wěn)步發(fā)展。