第二課時(shí)

　　〖教學(xué)內(nèi)容〗

　　《智子疑鄰》《塞翁失馬》

　　〖教學(xué)過程〗

　　一、導(dǎo)語

　　昨天，我們學(xué)的是古希臘的寓言，今天，我們來學(xué)習(xí)中國古代寓言兩則。中國古代有許多這樣的寓言，它們就像珍珠一樣散布在古代思想家的作品中，它們作為論據(jù)來闡明事理，非常具有說服力。如：《智子疑鄰》選自《韓非子》。《塞翁失馬》選自《淮南子》。

　　二、疏通課文

　　1、學(xué)生朗讀，自主探究。

　　2、四人小組相互交流探究。

　　3、小組提出無法解決的字詞，全班討論。然后教師打出課件，學(xué)生解釋加點(diǎn)的字。

　　聯(lián)系上下文，解釋加點(diǎn)的詞：

　　宋有富人，天雨墻壞

　　不筑，必將有盜

　　暮而果大亡其財(cái)

　　其家甚智其子

　　近塞上之人有善術(shù)者

　　馬無故亡而人胡

　　其父曰：“此何遽不為福乎?”

　　居數(shù)月

　　其馬將胡駿馬而歸

　　家富良馬

　　其子好騎

　　墮而折其髀

　　胡人大入塞

　　死者十九

　　此獨(dú)以跛之故

　　這個(gè)環(huán)節(jié)一定要落實(shí)，這些加點(diǎn)詞語中有的屬于古今異義，有的屬于一詞多義，有的屬于詞類活用，不需要給學(xué)生分類，但一定要求學(xué)生結(jié)合上下文把意思講對，這也是為了幫助學(xué)生積累文言詞語，為以后學(xué)習(xí)文言文打基礎(chǔ)。

　　三、復(fù)述故事情節(jié)

　　在讀懂的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生復(fù)述，加深理解。

　　四、多角度歸納寓意

　　1、先引導(dǎo)學(xué)生讀課本204頁錢鐘書伊索寓言新解，鼓勵學(xué)生多角度、有創(chuàng)意地發(fā)表見解。

　　⑴《智子疑鄰》：

　　積極方面：聽意見只應(yīng)聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對人不能持偏見。

　　消極方面：要注意自己與聽話者的關(guān)系，如果關(guān)系疏遠(yuǎn)，即便說的意見正確，效果也不見得好。

　　⑵《塞翁失馬》：

　　這位失馬的塞翁，不以眾人之“吊”為憂，不以眾人之“賀”為喜，在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前，沉著冷靜，方寸不亂，既看到了“禍福同門，利害相鄰”，也看到了“禍福相轉(zhuǎn)而相生”，充分地體現(xiàn)了道家“淡泊無為，蹈虛守靜”的心態(tài)。這種禍福相依、利害相伴、且能“轉(zhuǎn)而相生”的觀點(diǎn)是符合辯證法的。但這種隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度及相對主義觀點(diǎn)，否定了衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，是不夠科學(xué)的。同時(shí)，文末以“丁壯者……死者十九”來反襯塞翁之子以跛獨(dú)存，格調(diào)也較低。

　　2、如果學(xué)生覺得難，可提些問題進(jìn)行啟發(fā)。同時(shí)也指導(dǎo)學(xué)生盡可能把話表述得簡潔、準(zhǔn)確。如：討論《智子疑鄰》時(shí)，可問：對正確的意見應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度?如何正確對待別人提出的意見或建議?

　　學(xué)《塞翁失馬》，可以問：好事壞事能轉(zhuǎn)化嗎?必然轉(zhuǎn)化嗎?舉例說說好事、壞事在什么條件下轉(zhuǎn)化?

　　福與禍的轉(zhuǎn)化，需要一定的條件，不能讓學(xué)生誤解成福與禍的轉(zhuǎn)化是必然的。如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉(zhuǎn)化的點(diǎn)、條件。

　　五、擴(kuò)展閱讀

　　課件打出成語：鄭人買履、買櫝還珠、畫蛇添足、守株待兔、濫竽充數(shù)等，讓學(xué)生講講這些故事及寓意。

　　六、布置作業(yè)

　　1、翻譯文言文。

　　2、課外讀《伊索寓言》《中國古代寓言選》

　　【教后反思】

　　1、其實(shí)，并不是所有的寓言都適合多角度解讀，如《赫爾墨斯和雕像者》，其明白的寓意已經(jīng)很難再有想像的余地，一定要改變故事情節(jié)反而生硬。

　　2、確實(shí)很有必要引導(dǎo)學(xué)生多閱讀一些簡短深刻的文言寓言，既積累了一些成語，又提高了學(xué)生文言閱讀的能力。學(xué)生也很感興趣。

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