某鄉黨委接連到許多揭發A村長的檢舉信，書記趕到A村勸其辭職，引出了A村長一番宏論：

　　“我是有些不干凈，確實沾了些油水，搜刮了一點民脂民膏，可現在我已像喂肥的豬，再喂也吃不了多少了，要是我辭了職，還得上來一頭‘瘦豬’，又得靠集體把他喂肥，那就更不合算了。”

　　B局長將公用彩電、冰箱長期放在自己家里用，群眾議論紛紛。B局長便在全體大會上解釋：“那些東西如果放在辦公室里，必然因為姓公而短命，而放在我家里這些年還完好無損，等于延長了好幾倍的使用壽命，公家沒給我一分錢的保管費，有人還對我說三道四，他們的良心哪去了？”

　　C剛坐上主任的交椅，就有人給他送來一臺電烤箱，難為得他直說：“這不好，這不行。”秘書看透了C主任的苦衷，忙獻計說：“主任力主廉政的品德可敬可贊，但要贏得廉潔的名聲需要一定的背景，您沒聽過宣傳的那些典型都是退了多少禮、拒了多少賄嗎？如果您一來就一塵不染，往后就沒有人給您送了，您還退什么禮，拒什么賄呢？不知情的人還以為您無能呢。”這三則故事中，顛倒黑白、混淆是非的議論，邏輯學上叫“詭辯”。這種詭辯在邏輯上采取混淆概念、偷換論題、虛構論據等手法，因而貌似有理而實則無理，人們稱之為魔鬼邏輯學、強盜邏輯學。由于它給露骨的謬論披上了邏輯的外衣，所以更具虛偽性和欺騙性。