聽了一節(jié)一年級的語文課——江蘇教育出版社的教材中的《詠華山》。課文寫的是宋代寇準7歲時隨先生登上華山，即興吟誦了一首詩：只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白云低。在學(xué)生熟讀、理解了課文之后，教師問學(xué)生：“讀了課文，與寇準比起來，你們有什么感想？”學(xué)生的回答很熱烈，但中心意思都是大同小異：寇準7歲便能寫出這么好的詩，我們都8歲了卻寫不出來，我們真不如寇準呀！言談之中流露出一種認為寫詩高不可攀的無奈和我不如人的自卑。

　　在教育學(xué)生的問題上，我們已經(jīng)習(xí)慣了以一些優(yōu)秀人物為榜樣來激勵學(xué)生。因此，在遇到寫古今中外小神童之類的課文時，教師總不忘讓學(xué)生與小神童們比一比，試圖通過比較使學(xué)生有所觸動，從而激發(fā)起他們刻苦用功、奮發(fā)向上的學(xué)習(xí)熱情。用意是好的，但結(jié)果卻不能讓人滿意，因為比來比去，學(xué)生只會認為自己不行，心中免不了是灰溜溜的。偶爾為之，問題不大。要是長期這樣，那就是在制造自卑者了。

　　每個人心靈里都有兩扇大門，一扇叫“自卑”，一扇叫“自信”。走進了自卑的大門，總認為自己不能的人，一輩子唯唯諾諾，一事無成；而走進了自信的大門，時時感覺到“我能行”的人，就能夠抬起頭來大膽往前走，有勇氣去迎接風雨，敢于在困難中微笑。國外就有一些心理學(xué)家跟蹤調(diào)查了數(shù)百名智力發(fā)展水平較高、生活環(huán)境和教育條件大致相同的少年。當這些被調(diào)查的對象步入顯示成果的年齡時，彼此之間出現(xiàn)了明顯的差異，有的成了事業(yè)上的佼佼者，有的卻沒有什么作為。最終的結(jié)果顯示，那些自我肯定的內(nèi)心傾向較穩(wěn)定者，其成功率大都超過自我否定傾向較明顯的人�？梢姡�自信心作為一種積極進取的內(nèi)部動力，其發(fā)展水平是與活動的成敗相對應(yīng)的。正如一位學(xué)者所說：“一個充滿自信的人，事業(yè)總是一帆風順的；而沒有信心的人，可能永遠不會踏進事業(yè)的門檻。”

　　那么，決定學(xué)生是走進自卑，還是走進自信的因素有哪些呢？筆者認為，關(guān)鍵因素是他們對自我形象的認識。研究表明，學(xué)生的自我形象往往是通過與同齡伙伴的比較，并在他人的評價中再經(jīng)過自我分析、判斷，逐漸建立起來的。因此，讓學(xué)生學(xué)會比較就顯得非常重要。如果學(xué)生一味地與強于自己的人比較，或者拿自己的短處去比別人的長處，這樣只能是越比越灰心，越比越泄氣，以致越來越自卑。相反，如果以自己的長處比優(yōu)秀者的短處，就會發(fā)現(xiàn)，自己并不是處處不如優(yōu)秀者，在某些方面甚至更勝一籌。當學(xué)生認識到了自己的長處，發(fā)現(xiàn)了自己的閃光點，心中便會充滿自信，便會產(chǎn)生內(nèi)在動力，便會把握住成功的基點。從這一意義上來說，只有促進學(xué)生消除自卑，增強自信的教育，才是理想的教育。

　　而學(xué)生產(chǎn)生自卑的根源，就這節(jié)課來看，是因為教師提問的引導(dǎo)方式有誤所致。其實，教師如果改變一下提問的方式，這樣來問：“寇準登上華山，即興吟誦了一首詩。請你想象，現(xiàn)在你也登上了華山，你會怎樣做呢？”如此一來，就不單單是引導(dǎo)學(xué)生與寇準比做詩了，而是引導(dǎo)學(xué)生向寇準學(xué)習(xí)，并適時發(fā)揮自己的特長。也許，有同學(xué)會像寇準一樣也吟誦一首詩；也許，有同學(xué)會大筆一揮，繪就一幅美麗的圖畫；也許，有同學(xué)會高歌一曲，表達心中的快意……不管采用何種方式，肯定都是學(xué)生自己最拿手的，都是會受到大家嘖嘖稱贊的，當然學(xué)生也就會隨著自我的表現(xiàn)，將自信的種子播撒在心田。

　　心理學(xué)家蓋茲說過，沒有什么東西比成功更能增加滿足的感覺，也沒有什么東西比成功更能鼓起進一步追求成功的努力。小學(xué)，正是播種自信種子的最佳季節(jié)；課堂，正是揚起學(xué)生自信的風帆的最好場所。為人師者，要珍惜這美好的季節(jié)，充分利用這美好的場所，多為學(xué)生搭建成功的階梯，讓自信在他們成功的經(jīng)驗積累中不斷鞏固、不斷增強；多對學(xué)生采用積極引導(dǎo)、欣賞贊揚的方式，讓每一個學(xué)生都能收獲贊譽、收獲自信、收獲成功。