輪奐半天上，勝概壓南樓。

　　籌邊獨(dú)坐，豈欲登覽快雙眸。

　　浪說胸吞云夢(mèng)，直把氣吞殘?zhí)敚�西北望神州�?/p>

　　百載一機(jī)會(huì)，人事恨悠悠。

　　騎黃鶴，賦鸚鵡，謾風(fēng)流。

　　岳王祠畔，楊柳煙鎖古今愁。

　　整頓乾坤手段，指授英雄方略，雅志若為酬。

　　杯酒不在手，雙鬢恐驚秋。

　　【鑒賞】：

　　戴復(fù)古在詩上是江湖派前輩，學(xué)賈島、姚合，頗負(fù)盛名。他的詞和他的詩一樣，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，氣勢(shì)奔放，亦不乏舒快自然之作。有《石屏集》，存詞四十余首。

　　宋寧宗嘉定十四年（1221），金兵侵?jǐn)_黃州、蘄州一帶，南宋軍隊(duì)一再擊敗來犯之?dāng)常�民心振奮，一度造成了“百載好機(jī)會(huì)”的有利形勢(shì)。在這一年，李季允（名埴）出任沿江制置副使兼知鄂州（今武昌），修建了吞云樓。此時(shí)戴復(fù)古正在武昌，登高樓而覽勝，寫下了上面這首詞。

　　“輪奐半天上，勝概壓南樓。”開篇突兀而起。緊扣題目，描寫吞云樓的勝概。巍巍高樓，直聳云天，何等華美、壯觀！“輪奐”，是稱美吞云樓落成的話。第一句是作者站在遠(yuǎn)處仰望云端，直抒贊賞之情，是正面描寫樓之高聳入云。第二句用對(duì)比手法，說吞云樓的雄姿勝概足以壓倒武昌黃鶴山上的南樓。這個(gè)對(duì)比很巧妙，“南樓”是詩詞中常提及的名勝，其中有一個(gè)著名典故。《世說新語·容止》記載：“庾太尉（亮）在武昌，秋夜氣佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南樓理詠。音調(diào)始遒，聞函道中有屐聲甚厲，定是庾公。俄而率左右十許人步來，諸賢欲起避之，公徐云：‘諸君少住，老子于此處興復(fù)不淺。’因便據(jù)胡床與諸人詠謔，竟坐甚得任樂。”庾亮是東晉聲名赫赫的人物，擁重兵鎮(zhèn)武昌，號(hào)征西將軍。李季允身份、職務(wù)與庾亮有某些相近，作者言吞云樓勝壓南樓，言下有李季允勝過庾亮之意，這不免有些夸大，但是應(yīng)酬之作中的常見現(xiàn)象。然而詞人卻不停留于一般的恭維，筆勢(shì)出人意外地來了一個(gè)逆轉(zhuǎn)：“籌邊獨(dú)坐，豈欲登覽快雙眸”。如此巍峨華美的樓，登臨縱目，自然是賞心樂事；然而對(duì)李侍郎來說，重任在身，哪有觀賞風(fēng)景的閑情呢。李侍郎即使登樓，也是為了觀察地形，然后獨(dú)坐苦苦思索破敵大計(jì)，這又暗與當(dāng)年庾亮登南樓的風(fēng)流雅事對(duì)比，襯托出今日李侍郎的一片憂國(guó)忠心。

　　下面接著這層意思，進(jìn)一步借樓寫人。在司馬相如《子虛賦》中，有位齊國(guó)烏有先生對(duì)楚國(guó)使者子虛夸說齊地廣大，并形容道：“吞若云夢(mèng)（楚地廣闊的大澤）者八九，于其胸中曾不蒂芥。”在這首詞中，戴復(fù)古更翻進(jìn)一層說：“浪說胸吞云夢(mèng)，直把氣吞殘?zhí)敚�西北望神州�?rdquo;登上這樣的高樓，豈止使人感到“胸吞云夢(mèng)”，從這里北望中原，簡(jiǎn)直有氣吞殘?zhí)敚ㄖ附鸨�）的氣概。從此句開始詞的現(xiàn)實(shí)性逐漸顯露出來，作者寫此詞決不僅僅是為了贊美它的雄偉或恭維樓的建造者，而是為了抒寫登樓后“西北望神州”，胸中一腔收復(fù)失地的豪情。這里，作者巧妙地化用《子虛賦》語，點(diǎn)出“吞云”樓名的來源，同時(shí)也就寫出它直入云宵的雄姿，更進(jìn)一步傳樓之神，樓之神即人之神，李侍郎及詞人自己抗金的壯志亦可“吞云”。

　　詞寫到這里，已將“氣吞殘?zhí)?rdquo;的豪情抒寫得淋漓盡致，突然文勢(shì)作了一個(gè)大幅度的跌宕：“百載好機(jī)會(huì)，人事恨悠悠！”前面提到詞作于1221年，渡江已近百年，終于有了與金作戰(zhàn)接連獲勝的大好形勢(shì)，可謂“百年一機(jī)會(huì)”，可是茍且偷安的南宋朝廷卻不能抓住這個(gè)好機(jī)會(huì)，一舉收復(fù)中原，眼見勝勢(shì)漸去，英雄亦失去了建功立業(yè)、實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的契機(jī)，所以詞人不禁嘆道：“人事恨悠悠”。

　　登樓之作除了描景抒情之外，懷古亦是常見內(nèi)容之一。詞的下片便是將景、情和歷史陳跡融為一體，繼續(xù)抒發(fā)“人事恨悠悠”的感慨。從吞云樓上放眼望去，江山勝跡，盡收眼底，遠(yuǎn)處的黃鶴樓使人想起唐詩人崔顥的詩句：“昔人已乘黃鶴去，此地空馀黃鶴樓，黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”，而歸結(jié)到“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的悲感。那白浪接天的江中有一片綠地，正是鸚鵡洲。這個(gè)風(fēng)景如畫的地方，漢代文學(xué)家禰衡在此作出文采驚人的詞賦，而有“顧六翮之殘毀，雖奮迅其焉如”之嘆息。古人的流風(fēng)遺韻，依稀還在，卻已不可追尋。再向那黃鵠山下看，那里添了新景。你看那旌忠坊岳王祠畔的楊柳，多么郁郁蔥蔥！但在那煙籠霧罩之中，深鎖著他“十年之力廢于一旦”及忠而見殺的遺恨，當(dāng)年抗金名將岳飛為了“收拾舊山河”，竟至飲恨慘死于投降派的屠刀之下這等悲壯的事，怎能不讓人生出無限感慨？直至今日，中原仍在陷落中，活著的人何以慰忠魂？因此詞人又調(diào)轉(zhuǎn)筆來，寄厚望于李侍郎“整頓乾坤手段，指授英雄方略”了。同時(shí)作者又感到收復(fù)中原這項(xiàng)事業(yè)的艱巨，心生凄愴。還是讓我們來干一杯吧，如果沒有酒來解憂，秋風(fēng)起時(shí)，真要愁得雙鬢都變白了。

　　登臨是古詩詞中的主要題材之一，如何能寫得不落常套而有新意，是不容易的。成功之作大都不是停留在描模亭臺(tái)樓閣的外形而已，而是通過寫物來寫人，來抒情。試將戴復(fù)古這首吞云樓詞與蘇東坡黃州快哉亭詞（同是《水調(diào)歌頭》）比較，不難看出它們都是通過寫亭臺(tái)樓閣抒發(fā)人的情志的范例。東坡寫快哉亭上所見情景：“忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。”但東坡見此情景，并不膽戰(zhàn)心驚，而是豪情滿懷地稱贊：“一點(diǎn)浩然氣，十里快哉風(fēng)。”顯然，這是抒發(fā)他自己作為一個(gè)正直的士大夫的情懷，雖是身處逆境，卻胸中自有一股浩然正氣。戴復(fù)古吞云樓詞和東坡詞一樣，也是緊扣住亭臺(tái)樓閣的名字做文章，他定樓的“吞云”雄姿，卻是為了表現(xiàn)人的“氣吞殘?zhí)?rdquo;的凌云壯志；他寫登樓所見之景：“騎黃鶴，賦鸚鵡”，“岳王祠畔楊柳”，也都和報(bào)國(guó)的壯志雄心聯(lián)系在一起。樓與人、情與景，結(jié)合得很自然。這樣的詞，不僅寫樓之形，而且傳人之神，可謂形神兼?zhèn)洌�充滿豪情壯采，并使人感到其時(shí)代脈搏的劇烈跳動(dòng)。由此可見，作為文學(xué)，不管寫任何題材，最根本的都是寫人，這是文學(xué)的生命所系，否則便不成其為文學(xué)了。