在古典時(shí)代的希臘，看戲是人們?nèi)粘Ｉ�活不可或缺的一部分，正如我們今天要看電視、電影一樣。擁有宏大先進(jìn)的劇場(chǎng)的雅典人熱愛(ài)看戲劇， 而且也不愁看不起戲劇———他們看戲還發(fā)錢(qián)呢！這到底是怎么一回事呢？雅典遺址中有一些宏大的劇場(chǎng)建筑，其中最有名的是迪奧尼所斯劇場(chǎng)。

　　它位于雅典衛(wèi)城附近的一個(gè)山坡上，是一個(gè)扇型的露天劇場(chǎng)，順著山坡有一排排的坐席，可以容納近兩萬(wàn)人。劇場(chǎng)中央是一個(gè)圓形的舞臺(tái)，演員和歌隊(duì)在此演出。舞臺(tái)后面的斜坡上有一座建筑，是演員們的更衣室，而且從功用上講，它還可以把舞臺(tái)上演員的聲音攏在劇場(chǎng)內(nèi)，有現(xiàn)在的擴(kuò)音設(shè)備的作用呢。

　　幾千年前古希臘人的創(chuàng)造出了戲劇早期的布景，后來(lái)幾經(jīng)改造，延續(xù)至今形成現(xiàn)代戲劇的布景。劇場(chǎng)在更衣室前面的廊柱之間放置了大塊的木板，在上面畫(huà)房屋、巖洞、大海等各式各樣的景物，有的柱子還可以轉(zhuǎn)動(dòng)它，這樣上面的布景就可以隨劇情的發(fā)展而切換。劇場(chǎng)里里除了固定舞臺(tái)外，還有一個(gè)活動(dòng)臺(tái)，將布景從后面推出來(lái)，起吊的機(jī)械設(shè)備，則可以讓劇中人物升至空中，非常的生動(dòng)靈活。狄?jiàn)W尼索斯劇場(chǎng)正好處于城鄉(xiāng)的分界處，它的右邊是熙熙攘攘的市場(chǎng)與海港，左邊則是一望無(wú)際的鄉(xiāng)村，因此觀(guān)眾的口味和身份截然分明。因此為了便于觀(guān)眾了解劇中人物的身份，劇場(chǎng)在更衣室的兩邊各設(shè)一個(gè)進(jìn)出口，讓從鄉(xiāng)下來(lái)的人物由左邊進(jìn)出場(chǎng)，城中或海上來(lái)的人物則是從右邊進(jìn)出場(chǎng)。

　　劇場(chǎng)是一個(gè)圣潔之地，因此殺人流血的場(chǎng)面是不允許在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演的。但鬼怪卻是經(jīng)常出沒(méi)的，為了增強(qiáng)真實(shí)感，劇場(chǎng)在圓形舞臺(tái)設(shè)有一個(gè)地道，專(zhuān)門(mén)讓冥府鬼神上下場(chǎng)用。

　　希臘人熱愛(ài)自然，崇尚自由，大多的娛樂(lè)場(chǎng)所都會(huì)建立在開(kāi)辟的山坡上。風(fēng)和日麗之下，連綿的山丘、蔥郁的樹(shù)木、飛翔的鳥(niǎo)兒，碧波蕩漾的大海盡收眼底，坐的是石凳，呼吸的是新鮮的空氣，看的是歷史與現(xiàn)實(shí)的畫(huà)卷，聽(tīng)的是悠揚(yáng)的琴聲與歌聲，這樣的劇場(chǎng)，真是讓人向往和迷戀。

　　對(duì)于幾千年前的雅典公民而言，看戲不僅僅是精神上的享受，還有道德情操的陶冶。它是古希臘人情感與道德的一種需要。因此，不論窮人還是富人都應(yīng)當(dāng)走進(jìn)劇場(chǎng)，接受劇場(chǎng)的洗禮。劇場(chǎng)強(qiáng)烈的空間意識(shí)與合理的布局則反映出古希臘人的精神風(fēng)貌，成為古希臘人獨(dú)創(chuàng)精神的活的紀(jì)念碑。

　　起初，劇場(chǎng)不賣(mài)票，觀(guān)眾可隨便進(jìn)入，但這帶來(lái)了一個(gè)問(wèn)題：觀(guān)眾鬧搶位，秩序不易維持。于是便開(kāi)始賣(mài)票收費(fèi)，每張票價(jià)大約為普通公民半天的收入。票價(jià)雖然不算貴，但對(duì)于那些赤貧的公民來(lái)說(shuō)，仍然是負(fù)擔(dān)不起的，而且這類(lèi)公民人數(shù)也不少。為了讓公民都能看到戲，伯里克利當(dāng)政時(shí)通過(guò)了一項(xiàng)重要的法令：在公共節(jié)日演戲時(shí)，給每位公民發(fā)放津貼，每次津貼相當(dāng)于一位公民一天的生活費(fèi)。這樣極大的調(diào)動(dòng)了公民的積極性，促進(jìn)了國(guó)家文化娛樂(lè)事業(yè)的發(fā)展。

　　雅典公民不怕看不起戲，這真是讓我們現(xiàn)代人羨慕不已。

　　在古希臘，一部戲劇的演員只有三位。劇中的人物由他們輪流扮演，他們的出場(chǎng)費(fèi)是由城邦發(fā)給的。歌隊(duì)的費(fèi)用則由富裕公民贊助。雖然演員們的收入不算多，但他們每場(chǎng)都盡心盡力。當(dāng)他們演到精彩之處時(shí)，常常博得觀(guān)眾的陣陣掌聲與叫好，甚至觀(guān)眾還發(fā)出“再演一遍”的歡呼聲。有時(shí)，觀(guān)眾也對(duì)一些戲劇喝倒彩，甚至還做出一些過(guò)激的舉動(dòng)。據(jù)說(shuō)，有一次一位觀(guān)眾竟把石子拋向場(chǎng)中，把一位演員打暈了。當(dāng)然，跺腳與向場(chǎng)中拋水果打演員是他們發(fā)泄不滿(mǎn)的常用手段。

　　為了討觀(guān)眾的歡心，讓他們安靜地觀(guān)戲，并讓他們發(fā)出歡呼聲，劇作家們總是苦心孤詣地去揣摩每一句對(duì)話(huà)，細(xì)心構(gòu)思每一個(gè)故事情節(jié)。因此，古希臘劇本是用一種合乎口語(yǔ)習(xí)慣的詩(shī)體寫(xiě)出來(lái)的，每一個(gè)詞句都那樣美麗，都安排得那樣巧妙，我們可以把它當(dāng)戲劇看，也可以當(dāng)詩(shī)讀。但是在古希臘，劇本不是供讀者閱讀的，而是供演員們?cè)谂_(tái)上表演的。甚至一些文人也很少去讀它們，而是在劇場(chǎng)中領(lǐng)略劇作家們的作品。

　　在與觀(guān)眾的直接對(duì)話(huà)中，古希臘培養(yǎng)出了一大批杰出的悲劇與喜劇家。他們都有很高的藝術(shù)造詣，始終保持著戲劇的高貴性，竭力去表現(xiàn)健康、充滿(mǎn)活力的生活以及崇高的、理想的人生。除了眾所周知的三大悲劇家埃斯庫(kù)羅斯、索�？死账古c歐里庇德斯之外，公元前4世紀(jì)和公元前5世紀(jì)，古希臘還產(chǎn)生了小阿斯堤達(dá)馬斯與卡喀諾斯等著名悲劇家。喜劇作家則以阿里斯托芬為代表。多產(chǎn)的劇作家一生可寫(xiě)一百六十個(gè)劇本，少的也寫(xiě)幾十個(gè)劇本。這可以說(shuō)是古希臘社會(huì)與文明繁榮的一個(gè)重要標(biāo)志。雅典城每年有三個(gè)重要的戲劇節(jié)，都是在重大節(jié)日慶典時(shí)舉行的。每個(gè)戲劇節(jié)還要評(píng)選出優(yōu)秀的劇作家，不過(guò)每次僅限三位劇作家參加。評(píng)委由十人組成。他們投完票后，執(zhí)政官便從中抽出五張以決定名次，得勝的劇作家及歌隊(duì)的贊助者當(dāng)場(chǎng)上臺(tái)加冠。此外，得勝劇作家還會(huì)領(lǐng)到一筆獎(jiǎng)金。城邦還為一些杰出的劇作家立像以做鼓勵(lì)。這是一種莫大的榮譽(yù)，所以許多劇作家都競(jìng)相拿出優(yōu)秀的作品參賽。

　　據(jù)說(shuō)，在公元前4世紀(jì)，西西里島敘拉古殖民城邦的君主狄?jiàn)W尼西俄斯，為了寫(xiě)出一部好劇，不惜用重金購(gòu)買(mǎi)了埃斯庫(kù)羅斯的寫(xiě)字臺(tái)與歐里庇德斯的書(shū)寫(xiě)用具，希望從中獲得一種靈感與福助。對(duì)此，雅典人曾嘲笑他說(shuō)：一位附庸風(fēng)雅的暴君，即便用兩位大師的桌椅、筆桿也不會(huì)寫(xiě)出有品味的悲劇來(lái)。不過(guò)，雅典人似乎也太小看他了。正所謂有志者事竟成。后來(lái)他的悲劇《赫克托爾尸首的贖回》最終在雅典的戲劇節(jié)上得了頭獎(jiǎng)。他用自己的實(shí)際行動(dòng)回?fù)袅搜诺淙说某芭�。然而，�?lè)極生悲，在為他慶祝的酒宴上，這位剛剛得冠的詩(shī)人高興的開(kāi)懷痛飲，最后竟醉死于筵席之上！

　　古希臘人開(kāi)創(chuàng)了西方的戲劇藝術(shù)，后來(lái)經(jīng)過(guò)古羅馬人的摹仿，廣泛流傳并一直延續(xù)至今，成為一種重要的藝術(shù)形式，西方各國(guó)的表演藝術(shù)家頻頻將古希臘戲劇搬上舞臺(tái)。古希臘戲劇的巨大藝術(shù)與精神魅力還深深影響到了東方藝術(shù)，1984 年，中國(guó)的戲劇舞臺(tái)上演了悲劇大師索�？死账沟摹兑恋着了雇酢�，廣受好評(píng)。