按照傳統(tǒng)的說法，《滿江紅》“怒發(fā)沖冠”一詞，出自宋代民族英雄岳飛之手。但是，近代一些學者對此提出了異議，并在學術(shù)界引發(fā)了長期的爭論。堅持《滿江紅》是岳飛所作的主要根據(jù)是，宋代人陳郁在其《藏一話腴》中涉及到岳飛時，記載有武穆“又作《滿江紅》，忠憤可見”，說明在當時的著作中已有《滿江紅》的記載；其次，在湖南省湯陰縣的岳飛廟碑林中有一碑刻，碑上刻有《滿江紅》全詞，碑刻于明天順二年，即 1458 年，由岳飛的同縣庠生王熙所書。王熙世代居住湯陰，想來是不敢做偽的。另外，就詞中一些具體句子，一些學者也回答了持否定說的人的質(zhì)疑。如臺灣學者李安1980年著文，根據(jù)史實同《滿江紅》中的詞相考證得出結(jié)論：《滿江紅》詞乃岳飛“表達其本人真實感受，于公元1133 年秋季9 月下旬作于九江”。

　　《滿江紅》的疑點

　　認為《滿江紅》一詞不是岳飛所作，而是他人偽作的主要根據(jù)是，這首詞在宋、元二朝的著作中均無記載，而最早見于明弘治十五年，即 1536年；而且，在岳飛的孫子岳珂所編的《金陀粹編》中也沒有記錄這首詞。另外，從詩詞的內(nèi)容來看，也使人懷疑。岳飛生前與金兵對抗的地點，在兩湖、河南一帶。他的志向所在，直搗黃龍府，在東北吉林省境內(nèi)，而詞中的所謂“駕長車踏破賀蘭山闕”的賀蘭山，則在西北甘肅、寧夏一帶。只有到明代時，才與西北韃靼矛盾激化，并在賀蘭山一帶有過戰(zhàn)爭。所以一些人據(jù)此認為，該詞出自明代某一將領(lǐng)之手。同時，臺灣學者孫述宇在其撰寫的《岳飛的<滿江紅>？—一個文學的質(zhì)疑》中提出，詞中描寫的是岳飛的事跡和典故,用自身的事跡和典故作詞，似乎不可思議；而且，該詞的風格同岳飛的《小重山》迥然而異。由這兩點看來，《滿江紅》一詞不可能是岳飛所作，而是后人的偽作。