一九九二年十一月二十四日夜十時(shí)四十五分，八十八歲高齡的河北省 香河縣淑陽(yáng)鎮(zhèn)胡莊村周鳳臣老人(俗稱香河老人)停止了心跳與呼吸。但是，老人停止呼吸和心跳后二十四小時(shí)體溫不降，一星期后身體柔軟如常， 手背甚至還有血液流動(dòng)，頭部太陽(yáng)穴的血管清晰而且有彈性。一九九五年夏更演化成“金剛琉璃體”。到現(xiàn)在，七年多過(guò)去了，老人遺體在常 溫下不僅不腐，而且自體內(nèi)發(fā)出芳香的氣味。

　　一九九七年十一月二十三日在香河縣老人故居舉行了“香河老人展室” 落成揭幕儀式和第二屆香河老人生命現(xiàn)象研討會(huì)。到會(huì)的中國(guó)氣功科學(xué) 研究會(huì)，中華太極文化專業(yè)委員會(huì)，以及中國(guó)人體科學(xué)院，裝甲兵工程 學(xué)院，傳統(tǒng)文化界，醫(yī)學(xué)界、人體科學(xué)界、新聞界、宗數(shù)人士……對(duì)香 河老人現(xiàn)象給予了很大關(guān)注。醫(yī)學(xué)專家，人文科學(xué)專家、人體科學(xué)專家 ……從不同角度對(duì)香河老人的生命特異現(xiàn)象，進(jìn)行了深入的探討和研究。 同時(shí)，香河老人現(xiàn)象也引起了社會(huì)各界的關(guān)注，紛紛探討香河老人特異 生命現(xiàn)象之謎。為了共同探討香河老人現(xiàn)象。筆者談點(diǎn)拙見與各位老師 商榷。

　　一、遺體不腐之謎

　　香河老人何以能夠在心不跳、氣不喘的狀態(tài)下，一晝夜體溫不降， 一星期遺體不僵，幾年后遺體不腐呢?筆者認(rèn)為與以下幾個(gè)因素有關(guān)。 l、臨終潔身：腐即不清潔。它往往與腐爛、腐敗、腐朽、腐化、腐 蝕、腐惡……聯(lián)系在一起。而要不腐，首先要清潔、從而減少或杜絕細(xì) 菌的存在和滋生。香河老人臨終前的一項(xiàng)項(xiàng)潔身措施，無(wú)疑是導(dǎo)致遺體 不腐的關(guān)鍵—環(huán)。

　　(甲)周鳳臣老人在停止呼吸前的二十來(lái)天內(nèi)，為自己遺體不腐做了充 分的準(zhǔn)備。從辟谷、嘔吐、排泄、咳痰及凈口凈身，整個(gè)過(guò)程十分有序。 體內(nèi)的廢物排除干凈了，體內(nèi)自然就清潔了。

　　從老人臨終前十天排便量大粘調(diào)、黑紫顏色、伴有黑色顆粒，呈噴 涌狀的現(xiàn)象，可以得知老人的這些情況完全符合臺(tái)灣省著名刮痧醫(yī)療專 家呂季儒教授所研制的排毒食品樂(lè)多壽—s，祛除體內(nèi)痼疾的排毒現(xiàn)象。 筆者親眼目睹過(guò)患者食用樂(lè)多壽—s后排泄的形同瘀肉、黑色米粒狀的痼 疾物，以及親耳聞聽到噴涌狀的排便音響。

　　(乙)周鳳臣老人在停止心跳前九天開始的大量咳痰，并用涼水嗽口 整整一天一夜沒(méi)有間斷，這就表明老人又從呼吸系統(tǒng)及食道方面把體內(nèi) 面的污物清除干凈。

　　(丙)周鳳臣老人在臨終前六天在二女兒的幫助下，用冰涼的井水通 身洗浴一遍，之后又用清涼油涂抹在全身穴位上，這實(shí)際上是封閉了老 人的全身穴位，避免了外界污染的侵入。

　　2．一生嚴(yán)格修持：在研究香河老人生命特異現(xiàn)象的專家中，有的人 文科學(xué)專家認(rèn)為，老人一生的嚴(yán)格修持，是其肉身不腐的直接原因。老 人肉身的研究，必須從老人一生的言行，從人性的本質(zhì)等方面綜合地進(jìn) 行，不能僅就現(xiàn)象做孤立的探討。

　　3．水土優(yōu)越：據(jù)傳遼國(guó)肖太后巡幸淑陽(yáng)，在此地孫村往東一里左右 遇到一條叫長(zhǎng)溝的小河。時(shí)逢夏秋之交，河中遍生蓮藕，微鳳拂過(guò)，葉 綠蓮紅。肖太后頓覺(jué)遍體清涼，心中甚說(shuō)，遂賜名“香河”，香河縣由 此得名。

　　又據(jù)史料記載，明朝燕王朱棣興師掃北，引軍日夜兼程，人困馬乏。 北上至香河境內(nèi)，屯兵駐扎在縣北黃土崗子休整。是夜，崗地泛起一派 金光，直透天宇。燕王認(rèn)定這是塊風(fēng)水寶地，便有意在此建郡稱帝。 從上述二事可以認(rèn)為香河之水確實(shí)是肥水，而香河之地也稱之為沃 土。正是香河的這片沃土養(yǎng)育了濟(jì)世救苦，醫(yī)道神奇的王二奶奶和香播 千里，出污泥而不染的荷花仙子的故事，所有這些故事都表明了香河物 華天寶，人杰地靈的地理優(yōu)勢(shì)。

　　一九九三年五月人體科學(xué)家們?cè)诳疾煜愫永先松�命特異現(xiàn)象之初就 指出，保存老人遺體的最佳環(huán)境就是農(nóng)村的土房土炕。正是為了保留這 二間半土屋，老人當(dāng)年曾專程從北京趕回來(lái)，并月執(zhí)意要保留著原來(lái)的土屋土炕的原貌。

　　筆者認(rèn)為，香河老人遺體不腐固然與其臨終潔身凈體，排毒除痼有 很大關(guān)系，但是老人臨終前的全身涼水潔身是否與香河的水土有關(guān)呢? 如果是發(fā)生在其他地區(qū)也全身涼水潔身是否就有不腐的結(jié)果呢?正如茅 臺(tái)酒所在的水源，阿膠使用的井，汾酒所處的自然微生物……不是一樣 的理嗎?

　　綜上所述筆者認(rèn)為香河老人所以會(huì)發(fā)生遺體不腐這一生命特異現(xiàn)象 一方面與老人臨終前的一項(xiàng)項(xiàng)潔身凈體措施有關(guān)。另外，與老人一生嚴(yán) 格修持的人性修養(yǎng)有一定的聯(lián)系。并且還與當(dāng)?shù)貎?yōu)越的水土也有一定的 因素。再就是老人遺體始終保存在土屋土炕上也有重要的原因。目前， 香河老人得到了社會(huì)各界人士的關(guān)注。相信香河老人遺體不腐之謎會(huì)能 逐步得到破解。

　　二、芳香之謎

　　香河老人不僅遺體不腐，而且自體內(nèi)發(fā)出芳香氣味，這從人類修煉 角度看，老人的肉身可稱之為佛家的“金剛琉璃體”或道家的“紫金瓊 玉身”。與歷史上出現(xiàn)的六祖慧能大師的肉身相似。此現(xiàn)象說(shuō)明古人能 達(dá)到的修煉層次，現(xiàn)代人也能達(dá)到。

　　香河老人何以體內(nèi)釋放出勞香氣味?這與老人每天信佛燒香是否有 關(guān)呢?為此請(qǐng)教過(guò)資深禪師他認(rèn)為香阿老人體內(nèi)的芳香氣味與她五十年 來(lái)天天供佛燒香有很大關(guān)系。大家知道焚香之后不僅產(chǎn)生煙，還伴生著 味，在香火燎繞的廟宇里，人們很容易看見廟的墻壁，屋頂、屋梁…… 都有被香煙熏烤的痕跡。而香客也往往聞到那濃濃的香煙氣味。做為居 室簡(jiǎn)陋狹小的周鳳臣老人每天供佛燒香，五十年不間斷，其受香煙之熏 烤是可想而知的。天長(zhǎng)日久，她的體內(nèi)自然要留下香煙的烙印。待她過(guò) 世后，遺留在體內(nèi)的香煙烙印，自然會(huì)慢慢施放出來(lái)。筆者認(rèn)為這就是 體內(nèi)芳香的來(lái)源。去年有依禪師饋贈(zèng)朋友—串香珠這串香珠是用 一位老尼姑的骨頭做的，驚奇的是這串香珠至今也仍有香味。 據(jù)一位禪師講：燒香和常年吃素的人往往會(huì)產(chǎn)生這種體內(nèi)施放香味的現(xiàn)象。而香河老人正是常年吃素和燒香的人。

　　綜上所述，香河老人體內(nèi)放出芳香的氣味，這并非是常見的事。這 一方面與古人所實(shí)踐過(guò)的高層次的修煉有關(guān)，說(shuō)明香河老人已經(jīng)達(dá)到了 高層次的修煉程度。另一方面也與周鳳臣老人五十年如一日的天天供佛 燒香吃素的生活習(xí)慣有一定購(gòu)關(guān)系。

　　三、予言之謎

　　周鳳臣老人在臨終前不僅對(duì)自己的遺體保留做了充分的按排，而且 對(duì)自己的未來(lái)多次進(jìn)行了予言。

　　老人彌留之際，當(dāng)著全家人的面予言說(shuō)：“我的事大著呢，不但讓 香河縣知道，還要讓全中國(guó)知道，最后讓全世界都知道。”雖然當(dāng)時(shí)她 的家人并沒(méi)有明白是怎么回事、但是后來(lái)的實(shí)踐證明了老人的予言多么 準(zhǔn)確。

　　早在一九八五年時(shí)老人就曾對(duì)四女兒楊秀華說(shuō)過(guò)：“我呀，已經(jīng)修 成了，我是個(gè)肉身了”后來(lái)的情況，也說(shuō)明了老人的予言多么正確。 香河老人在醫(yī)院住院期間，對(duì)長(zhǎng)孫和身邊的其他人說(shuō)：“我的能耐 大著呢，可以使水（輸液)不流”。當(dāng)天果真就輸不進(jìn)去，盡管醫(yī)生在手 臂腳部扎了五次，每次都有回血，但就是輸不進(jìn)液去。

　　再有，老人在醫(yī)院醫(yī)療期間，曾對(duì)她小女兒脫口而出說(shuō)：“你大哥 他們一會(huì)兒就來(lái)。”此話說(shuō)了五分鐘之后，老人的長(zhǎng)子楊守德真的從北 京趕回來(lái)了。而當(dāng)家人為安慰老人，說(shuō)她的小孫子一會(huì)兒就回來(lái)時(shí)，老 人搖搖頭說(shuō)：“他明天才能回來(lái)呢”果然第二天上午，她小孫子從徐州 匆匆趕來(lái)。老人臨終前五天的深夜。從香河回北京的路上，老人蒙著被 子在車?yán)锾芍�，可是車走到那兒她都知道說(shuō)的完全對(duì)。

　　所有這些發(fā)生的事，都表明了老人的予言是十分正確的。特別是她 說(shuō)的“……我是個(gè)肉身了”“我的事大著呢，不僅讓香河且知道，還要 訃全中國(guó)知道，最后讓全世界都知道“”后來(lái)的實(shí)踐就真是證明了，讓 全中國(guó)知道、讓全世界知道。

　　老人的予言何以準(zhǔn)確呢?筆者認(rèn)為這與她平時(shí)潛心修煉不無(wú)關(guān)系。 氣功界有功夫的人對(duì)予測(cè)都有一定的能力。盡管老人未有進(jìn)行正規(guī)的，系統(tǒng)的修煉，但是因?yàn)樗�平日就多行善事。為人治病，幾十年�?lái)她既給 人看病，又修煉了自己的功力，最終能夠出現(xiàn)預(yù)測(cè)功能這應(yīng)該說(shuō)是順理 成章的事。

　　四、火球之謎

　　香河老人臨終前八天，老人的二十余個(gè)家人聚齊在自家的院內(nèi)，按照 老人的吩咐擺上供品，并將200朵用紅紙?jiān)�的紅花全部燒掉。半個(gè)小時(shí) 過(guò)后，在場(chǎng)的人都看到家門口正南方的天空中，出現(xiàn)四朵熊熊燃燒的大 火球。火球呈玫瑰紅色，十分艷麗，直徑有一米多、持續(xù)時(shí)間達(dá)3—5分 鐘。

　　從上述情況看，筆者聯(lián)想到這是近年來(lái)自己第三次聽到的有關(guān)火球 的敘述了。只不過(guò)前兩次都沒(méi)有香河老人這一起的直徑大，持續(xù)時(shí)間也 沒(méi)有這么長(zhǎng)，而數(shù)量上也有較大的區(qū)別。一則消息是有大，小不同的火 球二、三十個(gè)，一則消息是只有排球大小的一個(gè)。但是有一個(gè)共同點(diǎn)是 在火球出現(xiàn)后不久，老人就很快辭世了。其中一位是在火球消失后幾 分鐘就病故了。

　　香河老人院子南方天空中的火球出現(xiàn)后，第七天周鳳臣老人也停止 了心跳和呼吸。

　　為何出現(xiàn)火球后，老人不久就辭世呢?答案不好解釋。因?yàn)椋�這些 火球來(lái)自何方?又消失到何處?盡管有為數(shù)不少的人目睹這—情景，但 沒(méi)有能夠得出結(jié)論。

　　火球之謎至今仍是一個(gè)難解之謎。筆者大膽推測(cè)這一現(xiàn)象是否與民 間所說(shuō)的病人回光返照是一種性質(zhì)的事情呢?或者是與uFo的出現(xiàn)造成 的偶然巧合呢?

　　綜上所述，香河老人的生命特異現(xiàn)象，已經(jīng)越來(lái)越受到社會(huì)各界人 士的關(guān)注。對(duì)香河老人臨終前后的諸多之謎，都在進(jìn)行著各方面的探討， 從而盡早破解發(fā)生在香河老人身上的生命特異現(xiàn)象之謎。 綜合各方面的情況，筆者對(duì)香河老人的遺體不腐之謎，體內(nèi)施放芳香氣味之謎；老人臨終前的予言之謎；火球之謎……等方面的不解之謎 進(jìn)行了研究，并提出了一點(diǎn)拙見，與各位老師商榷，以求得到各位前輩 和老師的指教。

　　筆者雖然大膽提出了遺體不腐之謎的原因在于老人臨終前的潔身凈 體，封閉穴位和一生嚴(yán)格修持；香河老人居室的水土優(yōu)越等幾方面的拙 見，對(duì)體內(nèi)芳香氣味的由來(lái)也談了自己的一孔之見；而且對(duì)老人臨終前 后的種種予言講了粗淺的分析；還對(duì)火球的現(xiàn)象大膽的進(jìn)行了推測(cè)。但 是，筆者深知，無(wú)論是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，還是人文科學(xué)方面，以及人體科學(xué)范 疇，自己都基本上處于文盲、醫(yī)盲、科盲、法盲的可憐狀況。可以說(shuō)是 自感缺乏知識(shí)是全方位的。因此，上述拙見的提出，一方面表明筆者確 確實(shí)實(shí)是對(duì)香河老人的生命特異現(xiàn)象十分關(guān)注，也非常 意參加這方面 的研究的探討；另一方面也說(shuō)明要揭開千古之謎，應(yīng)該人人勇敢地談出 個(gè)人的見解，即使象筆者這樣的一缺文化水二又長(zhǎng)了個(gè)棉褲腰嘴的人， 都勇敢地講出自己的拙見，那些專家，學(xué)者又有何可懼怕的呢?知無(wú)不 言，言者無(wú)罪，歷來(lái)是中華民族的美德。說(shuō)錯(cuò)了不要緊，你說(shuō)對(duì)了就聽 你的，也改我的，你說(shuō)的有理就服從你。

　　由于筆者才淺識(shí)短，上述拙見肯定錯(cuò)誤難免，還望各位老師批評(píng)指正。