人類的一些夢具有超感知能力，也許這已經(jīng)是個事實，并在對夢的研究中不斷發(fā)現(xiàn)客觀實際性�？茖W對意識的關(guān)注其實少之又少，從而忽視了它的微妙，如果用硬直的科學理論已經(jīng)不在能夠解釋了，就連佛咯依德也不能夠完全釋義心靈感應現(xiàn)象是否存在，他曾對夢的超感知能力做過解釋，但由于為了保守科學的權(quán)威性不得不引入精神分析與潛意識理論去討論這一類現(xiàn)象。我們真的不該用“巧合”“暗示”這些語句去形容這類現(xiàn)象�，F(xiàn)代心理學對意識的認識充其量也不過象在牛頓前時代的物理學�？茖W家只是對生命起源與生命體的工作原理更重視，而把精神與意識歸為人腦的直接產(chǎn)物了事了，夢也只不過是大腦對白天所經(jīng)歷的事件整合的結(jié)果，在一系列科學實驗中，科學家發(fā)現(xiàn)人在睡眠狀態(tài)中做夢時會出現(xiàn)部分大腦仍在活動，并初步認為大腦利用夜間對信息的整合，而無其它特殊因素等等。心理學本起源于哲學，它的發(fā)展歷史也極短，本來就是一個小娃娃，其實我們也對意識一無所知，它們逐漸變成了一門科學，也隨著科學理論進一步的發(fā)展，也具有了科學分析的一些特質(zhì)，從一些現(xiàn)象中尋求科學的解釋，他們的解釋總是與傳統(tǒng)觀念為依據(jù)，用科學教條來顯示他們的權(quán)威。相對論被認為是愛因斯坦最偉大的理論，它原先也是推論出來的，然而最初是卻有許多人反對，直到被實際證明與證實實驗結(jié)果數(shù)次才被公認，并且實驗被證明在連續(xù)進行后毫無差錯。在這一過程中，相對論推論到被證實后而被承認為科學理論。但在意識與靈性這一并非完全物理的領(lǐng)域中，這一套程序是否還真的適用呢？關(guān)于人類的超感知是否每時每刻都不斷地進行呢？可證性在哪？我們可以推斷也可以例證，但卻不可重復的被再證，我們不得去不用統(tǒng)計學來估計結(jié)果，從而用數(shù)學方法來證實它的存在，但這并沒有對科學界帶來什么影響，一門科學理論被確定下來后�？茖W便不會去再考慮它，因此同樣不可被確定的超心理領(lǐng)域也被科學確定了下來，并甩在一邊不再理睬。其實在我們的夢類型中超感知夢少之又少，之所以人們總是會保持著一種懷疑態(tài)度，其實人們在根深蒂固的觀念中仍然排斥著一些不可解釋或現(xiàn)在暫不能理解的事物，即使它們出現(xiàn)，仍然要用最精確最嚴謹可靠的東西來論證它。

　　愛因斯坦曾經(jīng)受邀為其德文版撰寫了一篇似乎是支持超感官知覺（ESP）的序言。愛因斯坦與辛克萊是朋友，以愛氏的為人，他總是盡可能幫助朋友，為朋友的著作寫序是經(jīng)常的事情。序中愛因斯坦說：“于是，這里呈現(xiàn)的現(xiàn)象如果并非基于某種傳心術(shù)，而是基于人對人的某種無意識的催眠效應的話，這在心理學上仍將是很有趣的。對心理學感興趣的學者不應當匆忙放過這部著作。” 超心理學家經(jīng)常引述這個序言，以表明愛因斯坦相信ESP，如麥克康(R.A.McConnell)1976年在《超心理學雜志》的文章“超心理學與物理學家”中，把愛因斯坦與克魯克斯、洛奇等并列，視為同情特異功能研究的重量級人物。普索夫與塔格合寫的研究蓋勒的專著《心靈研究》（Mind-Reach）在第7章也長篇引用了愛因斯坦那篇序言。那么愛因斯坦對靈學、特異功能，到底是什么態(tài)度呢？1946年5月13日愛因斯坦給精神分析醫(yī)生愛侖沃德（Dr. Ehrenwald）的信件解開了這個謎。1946年愛侖沃德送給愛因斯坦一部《心靈傳感與醫(yī)學心理學》，愛因斯坦在回信中寫道：“若干年前我讀過萊因的書。我一直不能對他所列舉的事實找到一種解釋。（心靈傳遞）主體之間的空間距離與統(tǒng)計實驗的成功沒有關(guān)聯(lián)，我認為這是非常奇怪的事情。這使我得到一種很強的印象，這里面可能混入了某種未能察覺的系統(tǒng)誤差。“我為辛克萊的書寫序，是因為我與他之間的個人友誼，我那樣做時沒有說明我不相信，也沒有不誠實。我坦率地承認，我對所有此類信念和理論持一種懷疑的觀點，此種懷疑并不是由于對相關(guān)的實驗事實的足夠充分的認識的結(jié)果，而是基于我長期的物理學工作。進而我也愿意說明，在我個人一生中，我從未有任何經(jīng)驗，可用于支持人類之間可以不基于正常的心靈過程而通訊的可能性。我應當加上一點，因為公眾趨向于對我所說的每句話都給予過高的權(quán)重，由于我在許多領(lǐng)域的無知，我感覺到我應當就當下討論的領(lǐng)域保持極度的謹慎。不過，我很高興您送我這部書。” 可見愛因斯坦對超心理學是保持一種中立態(tài)度的。他并沒有象其他科學家一樣“感情用事”的將這一領(lǐng)域排斥在外。

　　關(guān)于一些超感知的夢，我們知道的其實少之又少。心靈感應是否會在某個人夢中實現(xiàn)？但我們更應該重視每一個感知者的證言與他們要表達的相關(guān)的內(nèi)容并進一步的對其每個細節(jié)進行研究與歸納，我并不把人是否具有超意識這一事件歸為神秘主義與宗教迷信，因為后者是人類愚昧的表現(xiàn)。而夢的預示是要告訴我們，我們中是否某些人的確是可以進入未來的某個階段的，超意識可以不受時空限制，這也說明夢的確不會受意識控制而實體物質(zhì)所做不到的事實：心靈感應或遙知功能。人類思想甚至可以通過夢的形式傳遞與感知的，甚至從古代記載中也有過一些事實說明。未來的人類更應該對自身無限的潛能進行關(guān)注，而不只是注意在物質(zhì)實體身上。

　　[現(xiàn)代心理學對意識的認識充其量也不過象在牛頓前時代的物理學。]

　　——我了解心理學，覺得這句話很貼切，不論是程度上還是形象上。心理學現(xiàn)在有2條路：走向人的本性或走向邏輯的機械。

　　[在我個人一生中，我從未有任何經(jīng)驗，可用于支持人類之間可以不基于正常的心靈過程而通訊的可能性。我應當加上一點，因為公眾趨向于對我所說的每句話都給予過高的權(quán)重，由于我在許多領(lǐng)域的無知，我感覺到我應當就當下討論的領(lǐng)域保持極度的謹慎]——現(xiàn)在中國有幾個所謂“科學家”有水平說出這樣的話？其實如果你敏感你會發(fā)現(xiàn)：愛因斯坦何嘗只是“中立”，他還有更深層的，對這些現(xiàn)象本身的保護！

　　如果科學做不到這點，毫無疑問，科學走上了歧途。