一天，孟子謁見齊宣王，問：“您曾經(jīng)告訴莊暴說您愛好音樂，有這么回事嗎？”

　　齊宣王不好意思地承認(rèn)說：“是的，我說過，我不愛好古代音樂，只愛好一般流行的樂曲罷了。”

　　盂子說：“只要您非常愛好音樂，那齊國便會很不錯了。無論現(xiàn)在流行的音樂，還是古代的音樂都是一樣的。”

　　齊宣王見孟子不是來批評自己的，而是來討論自己愛好的音樂，就來勁了，于是說：“您能把這個道理講給我聽嗎？”

　　孟子說：“要聽這個道理，我想先問您一個問題：一個人單獨(dú)地欣賞音樂快樂，跟別人一起欣賞音樂也快樂，究竟哪一種更快樂呢？”

　　齊宣王不禁脫口而出：“當(dāng)然跟別人一起欣賞更快樂些。”

　　“那么，跟少數(shù)人一起欣賞音樂是快樂的，跟多數(shù)人一起欣賞音樂也是快樂的，但究竟哪一種更快樂？”孟子步步深入下去。

　　齊宣王完全接受了孟子的心理暗示：“當(dāng)然是跟多數(shù)人一起欣賞音樂更快樂。”

　　“那么，就讓我對大王您談?wù)勔魳泛蛫蕵返牡览戆伞?rdquo;孟子見時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，就巧妙地把音樂過渡到政治上來：“假使國王在這兒奏樂，老百姓聽到鳴鐘擊鼓、吹蕭奏笛的聲音，都感到頭痛，愁眉苦臉地議論紛紛：‘我們的國王這樣愛好音樂，這樣快樂，可為什么我們卻苦到這般地步呢？’這沒有別的原因，就是因?yàn)閲�王只圖自己快樂而不同百姓一同快樂的緣故。”齊宣王不由得一驚，還沒等開口說什么，又聽孟子繼續(xù)在雄辯：“假使國王在這兒奏樂。百姓聽到了鳴鐘擊鼓、吹蕭奏笛的聲音，全都眉開眼笑地互相告訴：‘我們的國王大概很健康吧，要不，怎么能夠這樣快樂地奏樂呢？’這也沒有別的原因，只是因?yàn)閲�王同百姓一同娛樂罷了。由此，我得出這么一個道理：如果國王能同百姓一同娛樂。就可以使天下歸服了。

　　”

　　孟子的一番話使齊宣王心服口服。

　　一次，齊宣王問孟子：“請問先主和鄰國相交，有什么原則和方法嗎？”

　　盂子答道：“有的。只有仁愛的人才能夠以大國的身份來服事小國，只有聰明的人才能夠以小國的身份服事大國。以大國身份服事小國的，是無往而不快樂的人，無往而不快樂的人足以安定天下，謹(jǐn)慎畏懼的人足以保護(hù)住自己的國家。”

　　齊宣王說：“您的話很有道理。不過，我有個毛病，我喜好勇武，恐怕不能夠服事別國吧。”

　　孟子說：“那么，大王就不要喜好小勇。”

　　齊宣王問：“什么叫小勇呢？”

　　孟子說：“有一種人，只是手按著刀劍瞪著眼睛說：‘他怎么敢抵擋我呢！’這只是匹夫之勇，只能敵得住一個人，希望大王能夠把這種小勇擴(kuò)大，擴(kuò)大到像文王和武王一樣的大勇。”

　　齊宣王問：”請您說說文王和武王的大勇。”

　　孟子說：”《詩經(jīng)·大雅·皇矣》上說：‘我王勃然一生氣，整頓軍隊(duì)往前去。阻止敵人侵略莒國，增強(qiáng)周國的威望，用以報(bào)答各國對周國的向往。’這便是周文王的勇。文王一生氣，便使天下的百姓得到安定。”

　　孟子頓了頓又說：“《書經(jīng)》上說：‘天降生一般的人，也替他們降生了君主和師傅。君主和師傅的唯一責(zé)任。就是幫助老天爺來愛護(hù)人民。因此，四方之大，有罪的人和無罪的人都由我負(fù)責(zé)，那么普天之下還有誰敢越自己的本分來胡作非為呢？’當(dāng)時(shí)有一個紂王在天下橫行霸道，弄得民怨沸騰，周武王便認(rèn)為這是奇恥大辱。這便是武王的勇，武王也生氣而使天下的人民得到安定。如今，大王您如果也是生氣而使天下的百姓都得到安定，那么，天下的百姓還會生怕大王您不喜好勇武呢。”

　　齊宣王高興地笑了。