一、教學(xué)目標(biāo)：
1、能正確、流利、有感情地朗讀古詩，背誦古詩。
2、學(xué)會(huì)詩中出現(xiàn)的兩個(gè)生字“浮、萍”。
3、理解詩句的內(nèi)容，現(xiàn)象詩中描寫的情境，感受鄉(xiāng)村孩子的質(zhì)樸、純真的童心之美。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
①讀中理解詩句的含義，讀中感悟詩文的意境，體會(huì)童真童趣。
②有感情地朗讀、背誦，《池上》，豐富古詩積累。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
①在理解的基礎(chǔ)上，結(jié)合詩句展開想象，體會(huì)童真的純真與快樂，與古詩意境產(chǎn)生共鳴。
②品味古詩語言，抓住“偷采”、“不解”、“藏匿跡”等詞語感受詩人煉字之妙。
四、教學(xué)流程
﹙一﹚、激趣導(dǎo)入，揭示課題。
1、激趣：讓學(xué)生把課堂中或課外學(xué)到的而且會(huì)背的古詩背給同學(xué)們聽，大家一起分享。
2、導(dǎo)入：今天，老師想和大家一起學(xué)習(xí)一首新的古詩。這就是《池上》。﹙板書課題﹚
3、簡介作者
詩歌的作者是白居易，號香山居士，他是我國唐代有名詩人。他一生寫詩3600多首，是唐朝寫詩最多的詩人。
﹙二﹚、初讀感知，了解大意。
1、布置初學(xué)。
要求：用自己喜歡的方式學(xué)習(xí)課文，初步感知，了解大意。
讀一讀——讀準(zhǔn)字音，讀通詩句，讀懂大意。
看一看—－觀察課本插圖，圖文對照，揣摩詩意。
說一說——用自己的話說詩句大意、詩句之美。
寫一寫——寫出詩意美的感受。
2、巡視指導(dǎo)。
3、檢查自學(xué)。
⑴解字詞
撐：用篙抵住水底使船行進(jìn)。
艇：比較輕便的船。詩中指的是小船。
解：懂得、明白。
藏：隱藏、藏匿。
浮萍：一年生草本植物，浮生在河渠、池塘中，葉子扁平，橢圓形或倒卵形，表面綠色，背面紫紅色，葉子的下面生須根，花白色。也叫紫萍或水草。
⑵懂詩句
⑶明大意
小娃娃撐著小船，偷偷采了白蓮蓬回來賞玩。他還不懂得該怎樣去隱藏自己不被人發(fā)現(xiàn)，那小船輕輕劃過，蕩開了池面上的浮萍，留下了一條清清楚楚的水路。
設(shè)計(jì)理念：閱讀教學(xué)要以讀為本，讀中感悟、讀中理解、通過讀來感悟詩的意境。
（三）、品讀感悟，欣賞詩美。
1、讀詩
⑴學(xué)生練讀。
⑵評價(jià)指點(diǎn)：朗讀要?dú)g快，抒情，要讀出小娃的調(diào)皮、天真。
⑶有感情朗讀
2、說詩
⑴提出問題。
讀了這首詩，你的感受和體驗(yàn)最深的是什么？愿意把學(xué)習(xí)成果說出來與大家一起分享嗎？
⑵學(xué)生練說。
⑶教師引導(dǎo)指點(diǎn)。
①“偷采白蓮回”“不解藏蹤跡”等。
②詩歌描寫了一位天真機(jī)靈、調(diào)皮可愛的小娃形象，通過他的動(dòng)作、細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了純真美好的童趣。
3、寫感受
⑴提出問題。
寫下自己對詩的感受和理解，要求有自己的體會(huì)。一兩句也行/
⑵交流評價(jià)。
設(shè)計(jì)理念：在這一環(huán)節(jié)的教學(xué)活動(dòng)中，我以學(xué)生的自主、合作、探究為主要形式，讓學(xué)生在讀中產(chǎn)生獨(dú)特體驗(yàn)和感悟，在合作中加深自己的理解，在交流中闡述自己的見解。讀、說、想、寫貫穿整個(gè)環(huán)節(jié)。
（四）、讀背體會(huì)，總結(jié)全詩
在熟練朗讀的基礎(chǔ)上背誦，在誦讀中進(jìn)一步體會(huì)古詩的美。
設(shè)計(jì)理念：古詩要能熟讀成誦。
（五）、布置作業(yè)
1、背誦《池上》，并默寫。
2、用自己的話把詩的大意寫出來。
3、發(fā)揮想象力，為《池上》配上一副畫。
板書設(shè)計(jì)： 偷采白蓮回
池上 童真、童趣
不解浮萍開
白居易《池上》的前世今生
池上
白居易
小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開。
疑點(diǎn)：
1池上：我看過《池上》的flash，覺得里面有一個(gè)顯著的問題，flash的畫面是一片江南煙水的湖面，但是詩的題目明明是“池上”，什么是池，自然是小小的一片水域。這樣一個(gè)細(xì)節(jié)大家都沒有注意。
2小娃：“娃”在《辭海》里有三種解釋：未成年的小女孩；美女，如李娃、泛指兒童，如娃娃。在唐詩中很少有單獨(dú)指稱的“娃”代表不做性別區(qū)分的兒童。我傾向于把“小娃”理解為小女孩。
3白蓮：這個(gè)毫無疑問，白蓮與紅蓮相對，是指的蓮花而不是蓮蓬。
4藏蹤跡：為什么要藏蹤跡，這個(gè)問題我想了很久。蓮花在古代是遍生于水澤之中，并沒有人管理，所以說像理解偷西瓜一樣理解偷蓮花是說不通的。但是在詩歌之中采蓮者卻往往是藏蹤跡的，那是因?yàn)閺哪铣瘯r(shí)候開始，采蓮就成為一種風(fēng)俗，因?yàn)?ldquo;蓮”音同于“憐”，“藕”音同于“偶”，“絲”音同于“思”，所以采蓮與男女歡愛聯(lián)系在一起，而女孩子既渴求愛情，又難免羞澀，所以才會(huì)藏蹤跡。那么“不解藏蹤跡”或許只有在“小娃”指稱“小女孩”時(shí)，才說得通。小女孩情竇未開，卻學(xué)少女的樣子偷采白蓮，只有貪玩之心，并無羞澀之狀，一片嬌癡的小兒女樣貌躍然眼前。還有一種可能，那就要談到“池”了，池在洛陽東南，白居易私宅之中，而白蓮乃是從蘇州刺史任上帶回的進(jìn)貢之物，所以名貴異常，要么就是因此而需要偷采。但若是此種解釋，便當(dāng)大失風(fēng)雅了。
學(xué)術(shù)八卦之白居易“池上”及“白蓮”考：
學(xué)術(shù)手段之一其實(shí)就是八卦，而八卦的目的則是為了證明以上所說并非虛構(gòu)。
白居易有《池上篇》，序中說：“都城風(fēng)土水木之勝，在東南偏。東南之勝，在履道里，里之勝在西北隅。西闬北垣第一第，即白氏叟樂天退老之地，地方十七畝，屋室三之一，水五之一，竹九之一，而島樹橋道間之……樂天罷杭州刺史時(shí)，得天竺石一，華亭鶴二以歸，始作西平橋，開環(huán)池路；罷蘇州刺史時(shí)，得太湖石、白蓮、折腰菱、青板航以歸，又作中高橋，通三島徑……每至池風(fēng)春，池月秋，水香蓮開之旦，露清鶴唳之夕，拂楊石，舉陳酒，援崔琴，彈姜秋思，頹然自適，不知其他……
那么蘇州刺史任上的白蓮從何而來呢？
白居易在江州司馬任上就有《東林寺白蓮》
東林北塘水，湛湛見底清。中生白芙蓉，菡萏三百莖。白日發(fā)光彩，清炎散芳馨。泄香銀囊破，瀉露玉盤傾。我憐塵垢眼，見此瓊瑤英。乃知紅蓮花，虛得清靜名。夏萼敷未歇，秋房結(jié)才成。夜深眾僧寢，獨(dú)起繞池行。欲收一顆子，寄向長安城。彈恐出山去，人間種不生。
東林寺白蓮是不是白居易洛陽家池中的白蓮呢？這無從查考。但可以確定的是，白居易家池中的白蓮乃是從吳地遷移的。它與白居易題詠的白蓮、白菊花、白牡丹一樣，都取清靜絕塵之意。
《六年重題白蓮》和《感白蓮花》都仔細(xì)講了白蓮花的來歷。
《六年重題白蓮》
素房含露玉冠鮮，紺葉搖風(fēng)鈿扇圓。本是吳州貢進(jìn)藕，今為伊水寄生蓮。移根到此三千里，結(jié)子今經(jīng)六七年。不獨(dú)池中花故舊，兼乘舊日采花船。
《感白蓮花》
白白芙蓉花，本生吳江濆。不與紅者雜，色類自區(qū)分。誰移爾至此，姑蘇百使君。初來苦憔悴，久乃芳氤氳。月月葉換葉，年年根生根。陳根與故葉，銷化成泥塵。化者日已遠(yuǎn)，來者日復(fù)新。一為池中物，永別江南春。忽想西涼州，中有天寶民。埋歿漢父祖，孳生胡子孫。已忘鄉(xiāng)土戀，豈念君親恩。生人尚復(fù)爾，草木何足云。
詠家池白蓮之詩，在白居易集中有約十首。根據(jù)以上的描述，我們可以想象白蓮池的景象了。一個(gè)三至四畝的池塘，在白居易洛陽家宅之中，其中半種紅蓮，半種白蓮。而蓮池為白居易退養(yǎng)之后談僧論道修身養(yǎng)性之所，而我們這篇名為《池上》的詩乃是《池上二絕》之二。那么《池上二絕》之一是什么呢？是“山僧對棋坐，局上竹陰清。映竹無人見，時(shí)聞下子聲”。組詩一般由多首相關(guān)聯(lián)的詩組成。各首詩之間在主題或意趣上相似相成。以此看來，《池上》的第一首寫的是山僧對弈，松陰清冷，時(shí)聞下子之聲，是靜中有動(dòng)。第二首寫的是白蓮花開，小娃偷采，蓮隨船動(dòng)的動(dòng)中之靜。本已是小娃小艇，如此細(xì)小之物，卻能使“浮萍一道開”可見原本池水之靜止，園林之岑寂，寫法正與“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”相似。兩首詩一動(dòng)一靜，一正一反，寫的是退隱塵囂之外的林園清趣。
弈棋的已知是山僧。采蓮的又是誰呢？這個(gè)問題無法論證，只能猜想。但就算是猜想也得有風(fēng)可捕，有影可捉。幸好白居易還有這樣一首詩《看采蓮》“小桃閑上小蓮船，半采紅蓮半白蓮。不似江南惡風(fēng)浪，芙蓉池在臥床前”。小桃是女僮的名字，這個(gè)臥床前的芙蓉池，也即是《池上》之池。小小三四畝之池，未必艇船交錯(cuò)，想此小蓮船也就是小艇罷了。我們雖不能說“小娃”實(shí)指“小桃”，但也不妨通過這首詩里透露的信息，遙想一下《池上》的意境呢。
看到這里，大家也許會(huì)說：“原來學(xué)術(shù)八卦就是深文羅織之術(shù)”，世上池塘無數(shù)、蓮花無數(shù)、小娃也無數(shù)，憑什么這首詩的池上在洛陽，那首詩的池上就不能在吳江？我只能說，在對《白居易全集》作了相當(dāng)于篩沙子的笨功夫之后，我發(fā)現(xiàn)，無論從詩歌寫作的時(shí)間、上下文、以及內(nèi)容來看，那個(gè)《池上》就是洛陽家宅的池上，而且白居易所有名為《池上xx》的詩，寫的都是同一個(gè)地方，那個(gè)山僧呢，也就住在池邊的一間屋子里。所以，很抱歉，《池上》寫的的確不是洪湖，也不是微山湖，那些從鐵道游擊隊(duì)、洪湖赤衛(wèi)隊(duì)來的蓮花叢中偷偷泛舟，或者如偷西瓜一般偷蓮花的經(jīng)驗(yàn)的確不適合這里。而那個(gè)小娃，也就不可能是鄉(xiāng)村湖上的野孩子，小小年紀(jì)就會(huì)劃船鳧水。那采白蓮的意蘊(yùn)，一定是與某種愛美的心愿與年少的嬌癡有關(guān)。白居易的《吾雛》詩寫女兒阿羅“學(xué)母畫眉樣，效吾吟詠聲”，小小七齡已知自好，卻不懂嬌羞，與“采白蓮”而不知“藏蹤跡”也是一樣的。
那么，如果學(xué)術(shù)八卦不是深文羅織之術(shù)，是不是膠柱鼓瑟之術(shù)呢？現(xiàn)代文論早就呼喚作者隱退、作者死了。似乎作者說什么沒關(guān)系，關(guān)鍵的是讀者讀出了什么。如果用更形象的話表述，就是說，白居易那個(gè)洛陽東南的池塘里發(fā)生的事情和我們有什么關(guān)系，讀者需要一首詩，能夠喚起我們普遍的經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)心的感動(dòng)。所以，讀者為什么不能把小池想象為微山湖或者洪湖？為什么不能把小娃理解為小兵張嘎那樣頑皮的野孩子。
當(dāng)然可以。但是你有沒有想過，我們要讀詩，而不是讀交通守則，那是因?yàn)橛行〇|西，我們的眼睛看不見，要讓詩人替我們看，有些東西，我們的心靈感受不到，要讓詩人的心靈替我們感受。微山湖和洪湖的荷花我們知道了，可是我們不知道還有屈原的荷花、白居易的荷花、漢樂府里的荷花，那都是不一樣的。如果貿(mào)然宣告作者死了，只以自己的經(jīng)驗(yàn)來理解文本，讀再多的詩也不能擴(kuò)充我們的視野，不能靈敏我們的感覺，不能提升我們的靈魂。讓作者退到幕后，駕駛自己的想象在詩歌的情境里遨游，那是第二步的事情。如果你的經(jīng)驗(yàn)中原本只有微山湖的接天蓮葉和鄉(xiāng)野頑童，在讀懂了《池上》之后，接天蓮葉也可以擷取一角，植于洛城小池之中，鄉(xiāng)野頑童之間也不妨偶爾有嬌癡小女學(xué)人采蓮，惹人愛憐。
忠實(shí)地還原作者的經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)作者的感受，才能夠捕捉到詩歌誕生的那個(gè)瞬間。詩人生命中的靈光一閃借此得以傳達(dá)。詩人是以直觀體驗(yàn)駕馭詩藝的，因此，我們也只有在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上才能夠談?wù)撚嘘P(guān)詩藝的話題。白居易寫得最多的詩，并不是大家所熟悉的新樂府（如《賣炭翁》），而是通俗淺切的“白體”或“樂天體”，在當(dāng)時(shí)，從長安到江西三千里間，販夫走卒和僧徒婦女無不傳唱。但是《池上》哪怕放在“白體”中也有其特殊性，它不但通俗淺切，而且饒有一種活潑的意趣。這一意趣是如何通過詩藝傳達(dá)出來的呢？
第一句“小娃撐小艇”就奠定了一種活潑的基調(diào)。古詩講求凝練，很少有一詩中一個(gè)字使用兩次，更不要說是在一句之中，而五言絕句總共二十個(gè)字，居然肯把首句拿出來重復(fù)，何況小艇的意思不是沒有其他詞語可以代替的，比如蓮舟，蟻舟。白居易為什么要這樣寫呢？一來，這是民歌、童謠的風(fēng)格，民歌和童謠就是要不斷重復(fù)，比如“魚戲蓮葉中，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉南……”。二來，小娃撐小艇，這句話似乎是一個(gè)小小的蹺蹺板，兩邊份量相當(dāng)，一邊是小娃，一邊是小艇，以“撐”字的爆破音為中點(diǎn)，舌尖輕輕一躍，兩邊就跳動(dòng)起來了。三來，“娃”和“舟”可能真的很小，但是作者極言其小，更多的是因?yàn)閹Я艘环謶z愛，就像大人說“小孩子”可能這個(gè)孩子已經(jīng)二十歲了，孩子說“小貓貓”，這個(gè)貓?jiān)缇褪抢县埩恕Ｇ拔奶岬降摹犊床缮彙防锩嬲f“小桃閑上小蓮船，半采紅蓮半白蓮”，恰恰與這句一樣，也是模仿了民歌的風(fēng)格，只因?yàn)槭瞧哐裕拙渲虚g位置的是“閑上”兩字，所以聲調(diào)和意趣都變活潑為閑緩，“半采紅蓮半白蓮”是一個(gè)復(fù)沓，更增加了余歌再三的意味。從聲調(diào)上看，這已經(jīng)是一支幽閑端雅的少女之歌。而“小娃撐小艇”以民歌的格調(diào)，蹺蹺板式的音節(jié)，兒童學(xué)舌般的“小小”重復(fù)，織成了活潑輕巧的幼女之歌。
“偷采白蓮回”，寫的如此簡單，如果說有什么可以挖掘的，乃在“偷”字和“回”字上。一來，采蓮回，而不是采蓮之后越墻而去，只能說明采蓮乃在自家之中，自家之中而謂“偷采”，大概這個(gè)“偷”就不能理解為“盜”，而要理解為“悄”。小女孩趁大人不注意，偷偷的下池采蓮花，她沉浸在自己的小世界里，目中只有蓮葉、只有蓮花，早就忘卻了周圍的事情，當(dāng)然也就不會(huì)注意她的舉動(dòng)正在被大人看到。《池上》之一寫的“映竹無人見”是高僧修得的忘我，“偷采白蓮回”卻是兒童未諳世事時(shí)，天生的忘我。在白居易看來，這二者是可以等量齊觀的。如果我們再問一個(gè)無聊的問題，為什么她采的不是紅蓮而是白蓮，我想這里有一個(gè)無趣的答案，因?yàn)?ldquo;白”是入聲字，是仄聲，要是紅蓮，格律就不對了。而白蓮恰巧更有一種純潔的象征，所以我們也可以生發(fā)以為，幼女的忘我出于童真，幼女的自好也出于天然，這都是值得贊賞，并且值得我們終生所求的東西。女孩因?yàn)槟暧祝噪x道未遠(yuǎn)，道家要求“歸于嬰孩”，大概就是這個(gè)意思啊。
“未解藏蹤跡”這一句話很有意思，它至少存在兩個(gè)層次。第一，知道藏蹤跡是應(yīng)該的；第二，不知道藏蹤跡是可愛的。如果大人說：“你怎么天黑了不知道回來”，這句話預(yù)設(shè)的前提是“別人知道天黑了要回來”，所以“未解藏蹤跡”的前提是“別人知道要藏蹤跡”，采蓮要藏蹤跡，是因?yàn)椴缮彽纳倥利愋邼m然私心希望美麗能為人得見，卻又因羞澀而不敢拋頭露面。所以越女采蓮秋水畔，也只能窄袖輕羅“微露雙金釧”，“芙蓉向臉兩邊開”的少女也只能“亂入湖中看不見，聞歌始覺有人來”，而哪怕芳心亂如藕絲，也只能“低頭弄蓮子”。古人認(rèn)為情竇初開的少女應(yīng)該是這樣?jì)尚叩摹５沁@個(gè)“小娃”是“明朝弄梳臺(tái)，黛眉類掃跡。濃朱衍丹唇，黃吻爛漫赤”的幼女，她學(xué)化妝也好，學(xué)采蓮也罷，這些少女所為之事本身蘊(yùn)涵的愛情追求和自身完美的希望在她是沒有的，她不知嬌羞，當(dāng)然“未解藏蹤跡”，但是在一個(gè)大人的眼里，幼女的模仿之中，蘊(yùn)含了她走向成熟的旅程。這旅程是不可避免，不可阻止的，因此這童真的嬌癡才顯得那么可愛可貴。
最后一句“浮萍一道開”很有意思。雖然我們才走過十五個(gè)字，但是詩人的內(nèi)心已經(jīng)經(jīng)過了無窮的感慨。他用一個(gè)空鏡頭結(jié)尾，便留下了無比開闊的意境。試想“浮萍一道開”變成“浮萍隨舟開”，你會(huì)有什么感覺呢？會(huì)不會(huì)覺得有一點(diǎn)逼仄，有一點(diǎn)質(zhì)實(shí)而少余味？“小娃撐小艇”是民歌的風(fēng)格，它與民歌的手法一樣，生動(dòng)又具體，但是詩歌需要一點(diǎn)煙水蒼茫，所以詩人最后回到文人詩的傳統(tǒng)，以虛景沖淡了質(zhì)拙，以靜謐升華了活潑。詩人只帶我們?nèi)ビ^看一個(gè)片斷，沒有開始，也沒有結(jié)束。敘事是不完整的，但是詩人想告訴我們，那種打動(dòng)了他，并被他認(rèn)為可以寫出來打動(dòng)更多人的東西，并不藏在事件之中，而藏在姿態(tài)之中。小艇歸來，池面的浮萍才讓開一道水跡，這是何等岑寂的森森庭院，而這道水跡又會(huì)在不久之后重新合攏，那小女孩的愛美之心，嬌癡之狀，和走向成熟的旅程沒有留下一絲蹤跡。一切都在靜謐之中。那個(gè)孩子不曾察覺老人的觀看，她沉浸在自己的喜悅和想象之中，那個(gè)老人也不曾打攪這孩子的想象。那是多么厚實(shí)的寂靜啊，穿透歲月， 橫亙于童年和老年之間。最后，沒入煙水，沒入暮色，唯有寂靜覆蓋大地。
