一國(guó)三公的意思解釋及典故故事

　　【成語(yǔ)】：一國(guó)三公

　　【拼音】：yī guó sān gōng

　　【解釋】：公：古代諸侯國(guó)君的通稱。一個(gè)國(guó)家有三個(gè)主持政事的人。比喻事權(quán)不統(tǒng)一，使人不知道聽(tīng)誰(shuí)的話好。

　　【成語(yǔ)故事】：

　　出處:《左傳·俗公五年》

　　“狐裘龍茸，一國(guó)三公，吾誰(shuí)適從。”

　　釋義:比喻政令出于多頭,權(quán)力不統(tǒng)一，使人無(wú)所適從。

　　故事:春秋初，晉國(guó)吞并了附近的一些小國(guó)，成為一個(gè)大國(guó)。有一年，晉獻(xiàn)公在戰(zhàn)爭(zhēng)中奪得美女驪姬，帶回去立為夫人。不久，驪姬生了個(gè)兒子，取名奚齊。

　　驪姬是個(gè)很有心計(jì)的女人。她既年輕美貌，又善于獻(xiàn)媚，晉獻(xiàn)公對(duì)她寵愛(ài)無(wú)比，競(jìng)想廢去太子申生，改立奚齊為太子。這本是驪姬的心愿，但她顧忌群臣不服。又故作姿態(tài)，勸獻(xiàn)公不要再行廢立。這樣，獻(xiàn)公更寵愛(ài)她了。

　　驪姬還有一個(gè)顧忌。那就是太子申生與他兩個(gè)異母兄長(zhǎng)重耳、夷吾關(guān)系親密。于是，她暗中和獻(xiàn)公的寵臣梁王、東關(guān)王等密謀，離間這三位公子，最后再讓自己的兒子奚齊繼承王位。經(jīng)過(guò)多次商議，他們決定先設(shè)法使三公子離開(kāi)獻(xiàn)公身邊，疏遠(yuǎn)他們父子間的感情。粱王和東關(guān)王向獻(xiàn)公進(jìn)言說(shuō)，讓太子去坐鎮(zhèn)先君宗廟所在地的曲沃，而讓重耳、夷吾兩位公子分別去坐鎮(zhèn)邊疆要地蒲和屈。這樣，國(guó)君居中指揮，三公子分守重鎮(zhèn)，國(guó)上萬(wàn)元一失。

　　經(jīng)不起兩人如簧之舌的巧辯，獻(xiàn)公終于同意這樣做。由于蒲地和屈地一片荒野，使命士芬(w負(fù)責(zé)營(yíng)造蒲、屈兩城。士芬揣測(cè)到，這必定是驪姬為了使奚齊被立為太子而施出的一條計(jì)謀，所以故意胡亂營(yíng)造，草草完工。公子夷吾對(duì)此不理解，向獻(xiàn)公告了一狀，說(shuō)他辦事不力。獻(xiàn)公把士芬召來(lái)，問(wèn)他為什么修得馬馬虎虎，士芬回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)沒(méi)有悲哀的原因而悲哀，悲哀必定會(huì)到來(lái)；沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)而筑城，城必定會(huì)被敵人利用。現(xiàn)在我奉命為兩位公子修城，若是不修筑得堅(jiān)固，要承擔(dān)對(duì)公子不敬的罪名；而若是修筑得堅(jiān)固，則為敵人提供了陣地，要承擔(dān)對(duì)君主不忠的罪名。如果我失去了忠和敬，還怎么能為大王作事呢?”說(shuō)到這里，士芬又引了《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)：”懷德惟寧，宗子惟城。”意思是用賢德來(lái)安定國(guó)家，子孫后代才會(huì)像城那樣堅(jiān)固。最后他說(shuō)：“我以為三年之后，那里將打仗呢。”回到家里，士芬又作了一首詩(shī)。詩(shī)的意思是這樣的：“穿狐皮衣服的貴人多得像龍的茸毛一樣，一個(gè)國(guó)家有三個(gè)君主，我應(yīng)該聽(tīng)從誰(shuí)的呢?”士芬的預(yù)言沒(méi)有錯(cuò)。后來(lái)，獻(xiàn)公聽(tīng)信驪姬的壞話，逼死了太子申生。重耳和夷吾被誣為太子的同黨，獻(xiàn)公發(fā)兵攻打蒲地和屈地。兩位公子被迫逃亡國(guó)外。驪姬陰謀得逞，奚齊做了晉國(guó)的太子。不過(guò)，驪姬的好日子也不長(zhǎng)。獻(xiàn)公死后，繼位的奚齊被大臣里克殺掉,驪姬不久也被逼得投河自殺，從此晉國(guó)大亂。晉公子重耳在外流亡了十九年后，終于回國(guó)繼位。這就是春秋時(shí)著名的晉文公。