４１２年１月３０日，羅馬皇帝進(jìn)一步宣布多拉圖斯派有罪，規(guī)定多拉圖斯派教徒如不改信正統(tǒng)派，就將沒(méi)收財(cái)產(chǎn)，實(shí)施肉刑等。在被鎮(zhèn)壓過(guò)程中，多拉圖斯派的教堂被沒(méi)收，無(wú)數(shù)的教徒被屠殺或被迫自殺……嚴(yán)酷的鎮(zhèn)壓和迫害引起了多拉圖斯派的教徒們更劇烈的反抗，他們焚燒正統(tǒng)派教學(xué)，刺殺正統(tǒng)派神職人員……在這些鎮(zhèn)壓和迫害活動(dòng)中，奧古斯丁異常活躍，他出謀獻(xiàn)策，想出種種辦法打擊多拉圖斯派。其中以兩項(xiàng)所謂的“原則”最為著名也對(duì)后世產(chǎn)生了不小的影響。一是“恐怖有益”，他鼓吹以恐怖手段對(duì)付異端邪說(shuō)：二是“強(qiáng)迫進(jìn)來(lái)”，即強(qiáng)迫其它教派的人改信正統(tǒng)派。奧古斯丁死后，他的原則被西歐教會(huì)設(shè)立的宗教裁判所采用，用來(lái)殘酷地迫害不信仰基督教的人們；北非的正統(tǒng)教會(huì)和羅馬政權(quán)也實(shí)施了這些原則。為了對(duì)付“異端邪說(shuō)”，奧古斯丁不遺余力地積極活動(dòng)。除此之外，他還創(chuàng)作了不少論著，據(jù)統(tǒng)計(jì)共有９３種，還有書(shū)信２７０封。其中以他的主要著作《懺悔錄》和《上帝之城》最為著名。

　　奧古斯丁寫(xiě)作《懺悔錄》的目的是想通過(guò)分析、解剖、暴露、批判自己為目的，把自己標(biāo)榜為一個(gè)熱愛(ài)真理的人，從而鼓吹宗教狂熱，把基督教說(shuō)成是最符合真理的教派。《上帝之城》是一部鴻篇巨著，全書(shū)共２２卷，奧古斯丁在書(shū)中系統(tǒng)地闡述了自己的宗教思想和歷史哲學(xué)。奧古斯丁的論著形成了龐大的復(fù)雜的體系，但最基本的基礎(chǔ)和中心是精神高于物質(zhì)，上帝高于一切。他認(rèn)為上帝創(chuàng)造了一切，上帝主宰一切。

　　上帝給人的啟示是人們獲得智慧和認(rèn)識(shí)真理的源泉，人類中有一部分人可以得救，他們升入天國(guó)是因?yàn)樯系鄣亩骰荨�奧古斯丁是基督教正統(tǒng)派的神學(xué)體系的集大成者。在中世紀(jì)的５至１１世紀(jì)的大部分時(shí)間里，他的神學(xué)在西歐基督教會(huì)內(nèi)居于最高權(quán)威的地位。他被教會(huì)奉稱為“圣人”，稱作“圣奧斯丁”。直到今天，奧古斯丁的名字還為基督教世界所尊崇。公元４３０年５月，日耳曼族汪達(dá)爾人，包圍了希波城。同年８月２８日，７６歲高齡的奧古斯丁在被圍的希波城內(nèi)告別了人世。