漢代至元代五、七言古體詩(shī)選集。清代王士□(1634～1711)編。王士□是清初的詩(shī)壇盟主,以禪宗的哲理說(shuō)詩(shī),標(biāo)榜“神韻”,宣揚(yáng)玄虛縹緲的“妙悟”和“興會(huì)”。

　　《古詩(shī)選》的編選，意在闡明古今五、七言詩(shī)的流變，也是為他的詩(shī)歌理論選出一部創(chuàng)作“范本”。

　　全書(shū)32卷。前17卷選漢至唐的五言古詩(shī)，后15卷選先秦至元的七言古詩(shī)。編者持“源流”、“正變”之說(shuō)，五言部分兩漢的作品幾乎全部錄入，魏晉以下，選擇逐漸從嚴(yán)；七言部分的選擇較寬，“大旨以杜為宗，唐宋以來(lái)，善學(xué)杜者則取之”。凡是入選之作，一般不失為該作家比較好的作品。全書(shū)大體反映了唐以前五言詩(shī)及宋以前七言詩(shī)發(fā)展的概貌。

　　《古詩(shī)選》也存在不少的缺點(diǎn)。唐代的五言古詩(shī)，王氏僅取陳子昂、張九齡、李白、韋應(yīng)物、柳宗元五家。王氏雖然推尊杜甫,說(shuō)“詩(shī)至工部，集古今之大成”,然而五言部分不錄杜甫一首，白居易的名字竟不見(jiàn)于全書(shū)。在所選錄的詩(shī)中還有因襲舊說(shuō)而誤標(biāo)作者的情況。

　　有乾隆間聞人□注本，名《古詩(shī)箋》。較通用的為乾隆年間芷蘭堂初刻本及上海古籍出版社的標(biāo)點(diǎn)排印本。