師：現(xiàn)在你就是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在秋雨，你會(huì)贊嘆道：善哉──
生：瀟瀟乎若秋雨。
師：伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，你這樣贊嘆道──
生：善哉，徐徐乎若清風(fēng)。
師：伯牙鼓琴，志在楊柳，你又贊嘆道──
生：善哉，依依兮若楊柳。
師：好一個(gè)善聽(tīng)的子期，好一個(gè)善彈的伯牙！這正是──
生：（齊）伯牙所念，鐘子期必得之。
師：不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。他們情投意合，這就是直正的──
生：知音。
師：伯牙喜遇知音，簡(jiǎn)直就是欣喜若狂。他曾這樣感嘆到：（出示句子示意學(xué)生齊讀）相識(shí)滿天下，知音能幾人？知我者，子期也！
師：就讓我們?cè)賮?lái)感受知音相聚的那份歡樂(lè)與激動(dòng)。齊讀課文的前４句。
生：（飽含激情地誦讀課文內(nèi)容）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
過(guò)渡：這短暫的相遇讓他們彼此成為知己。在分別的時(shí)候，他們約定，來(lái)年春暖花開(kāi)之際在此聚首，以訴衷腸。然而，第二年春天，當(dāng)伯牙帶著這份歡樂(lè)與激動(dòng)前來(lái)赴約時(shí)，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗。
師：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。說(shuō)說(shuō)你從這句話中讀懂了什么？
生：子期死了，伯牙的心也跟著死了。他覺(jué)得世上再也沒(méi)有像子期那樣能懂得他音樂(lè)，理解他內(nèi)心的知音了，于是他斷了琴弦，終身不再?gòu)椙佟?/p>
師：這真是（出示詩(shī)歌，師生齊讀）──“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難！”
師：伯牙斷了琴弦，留下了無(wú)邊的孤獨(dú)、寂寞。我想，你們一定能感受到他的痛楚，請(qǐng)?jiān)僮x一讀這句話吧。
生：（悲傷地）子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
師：士為知己者死，這是何等悲壯而又感人的行為！在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下這樣一首短歌來(lái)悼念子期，我們來(lái)一起讀一讀。
出示短歌，師生齊誦讀：
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一掊土，慘然傷我心！傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死。
師：此時(shí)，你一定已經(jīng)被這個(gè)故事打動(dòng)了。俞伯牙、鐘子期成了知音的代名詞，后人根據(jù)《伯牙絕弦》這個(gè)動(dòng)人的故事，譜寫(xiě)了一曲同樣動(dòng)人的樂(lè)曲《高山流水》，就讓我們伴隨著這動(dòng)人的旋律，再來(lái)讀讀課文，能背下來(lái)的同學(xué)嘗試背誦。
�。D時(shí)，課堂書(shū)聲朗朗，學(xué)生讀得如詩(shī)如畫(huà)，聲情并茂。顯然，他們悟到了詩(shī)情，讀出了詩(shī)意。我又一次情不自禁地感嘆：善哉！）
師：春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難！面對(duì)伯牙的痛苦與絕望，你一定也有許多話對(duì)他說(shuō)，你可以安慰、可以勸說(shuō)，可以贊美……把你想說(shuō)的話寫(xiě)下來(lái)吧。
�。▽W(xué)生有感而發(fā)，落筆沙沙，老師巡視指點(diǎn)，五分鐘后，開(kāi)始交流。）
生：伯牙，別難過(guò)了。曾經(jīng)有這樣一位知音與你為伴，你應(yīng)該知足了。
生：伯牙，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。知音慘然離去，我十分同情你，但我想如果子期還活著，也一定不會(huì)贊成你摔琴絕弦。他一定希望你在音樂(lè)上再創(chuàng)輝煌。
師：俞伯牙，你不能這樣消沉下去！人生的路還很長(zhǎng)，你要好好走下去。振作起來(lái)吧！
師：你們真正理解了“知音”的含義，讓我們伴著旋律再次讀讀這個(gè)千古流傳、感人至深的故事吧。
�。烂顒�(dòng)聽(tīng)的“高山流水”樂(lè)曲再次響起，課堂教學(xué)在又一次小高潮中落下了帷幕。）
看完上述行云流水般的教學(xué)片段，你們是否也和我有同樣的感受？這確實(shí)是一節(jié)好課！執(zhí)教老師教學(xué)設(shè)計(jì)可謂獨(dú)具匠心，她的具體設(shè)計(jì)是緊扣情感線索，先“感悟知音相遇之喜”，再“感悟知音離世之悲”。最后又將文情的感悟點(diǎn)落實(shí)在了“知音”二字上。讓學(xué)生通過(guò)品讀感悟，知道伯牙和鐘子期心心相印，志同道合，志趣相投，相互默契，彼此欣賞，是真正的知音。教學(xué)到此，老師又巧引妙導(dǎo)，讓學(xué)生體會(huì)文言文短小精悍的表達(dá)特點(diǎn)，“你就是子期，伯牙的琴聲還會(huì)出現(xiàn)哪些景物，你會(huì)怎樣贊嘆？”這樣的設(shè)計(jì)，既讓學(xué)生完成了角色體驗(yàn)，又豐富了學(xué)生的情感表達(dá)，可謂一箭雙雕。更值得一提的是，老師最后抓住課文藝術(shù)空白，強(qiáng)化學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生面對(duì)伯牙或安慰、或勸說(shuō)、或贊美，寫(xiě)下心里的感受，從而升華了主題。這樣的設(shè)計(jì)又為學(xué)生多元感悟，多元表達(dá)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，那就是引導(dǎo)學(xué)生欣賞、珍惜朋友間的永恒的情感。學(xué)生情思觸動(dòng)，有感而發(fā)，落筆生花，語(yǔ)言表達(dá)精彩紛呈。
我認(rèn)為，“語(yǔ)言是語(yǔ)文教學(xué)的根”情感、態(tài)度、價(jià)值觀是從“語(yǔ)言”這個(gè)根上長(zhǎng)出來(lái)的樹(shù)。沒(méi)有對(duì)語(yǔ)言的深入理解，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育將成為無(wú)本之木。本文的教學(xué)，教師正是抓住了語(yǔ)言這個(gè)根對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。把薄書(shū)讀厚，在文本未能詳盡的地方或有機(jī)補(bǔ)充課外資料（如伯牙為懷念子期所寫(xiě)的小詩(shī)和短歌），或引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)理解感悟去揣摩，去補(bǔ)白、去發(fā)揮（如讓學(xué)生對(duì)伯牙或安慰或勸說(shuō)或贊美），讓其更豐滿、更具體、更生動(dòng)。還有，對(duì)“善哉”的理解，對(duì)“知音”的感悟，從“感性體驗(yàn)”到“理性歸納”再到“實(shí)踐運(yùn)用”，執(zhí)教老師讓學(xué)生經(jīng)歷了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)過(guò)程，這樣有過(guò)程的結(jié)果是我們每個(gè)語(yǔ)文老師所應(yīng)該追求的。
