從這些滔滔不絕的發言中，我分明感到了孩子們涌動的情思。為了再縮短學生和作者之間的情感差距，我接著引導，“要是你的老師也編造內容來上課，你會怎么想？”“如果你認真地按照老師教的去答題，卻拿到了打滿紅叉的試卷，心情又會怎樣？”這些問題有如火上澆油，再次將矛盾激化。憑借角色的換位和巧妙的假設，學生們“經歷“了一次不尋常的打擊，“經歷”了情感上的憤恨交加，獲得了和作者感同身受的體驗。當再次朗讀“這種老師算什么老師？”這句話時，我清楚地感受到了這種心靈的共振。

　　當學生還沉浸在氣憤和不解中，忽然峰回路轉：就是這樣一位不可理喻的老師，卻是我心中“最好的老師”！懷特森先生用怎樣的教導讓我們明白了原委，改變了看法呢？研讀第二板塊，解開你心中最大的疑點，然后學著用懷特森的語氣解釋給大家聽。可以選擇幫助，更希望能完全用自己的語言來表述。

　　我既然告訴過你們有關這種動物的一切都沒有遺留下來，那么（），你們應該（）啊！

　　我之所以（），是希望（）！

　　……

　　情在讀中感，理在讀中悟。就在這咀嚼詞句和轉換語言中，孩子們理解了匠心獨到的高明，層層深入地體會到了懷特森先生的“好”，從一堂課到每一堂課，從他的課堂到別的課堂，從課堂到課外，懷特森先生帶來的懷疑主義影響了孩子所有的學習方式。

　　這一次我發現孩子們的眼神是靈動的，隨著情感變化閃現著不同的光芒。這讓我深深地體會到，情感既是教學內容又能支撐教學結構，既是教學目標更是教學手段。在教學中，一定要充分利用好情感這一磁場，只有融入情感中的知識能力，過程方法、態度價值觀，學生才會自覺自主地學習。

　　在這兩大板塊之后，我又想到應該增加一個拓展設計，讓學生把自己的感悟與課文融合。我作了如下設計：事實上，懷特森先生教給我們懷疑主義已經深深植入了我的心田，變成了我人生的一部分。有一次，我把懷特森先生的事講給一位朋友聽，他驚駭極了。“他不該這樣來捉弄你們的。”那朋友說道。我。

　　是啊，面對這位朋友的“驚駭”，我會怎么說怎么做呢？拓的是課文的意蘊，展的是課文的內涵，是精神和文字可以共生的載體，我為這個設計感到滿意。

　　想象中這里應該是水到渠成的迸發。令我沒有想到的是，在課堂上，孩子們在這一環節的回答，表達卻多有雷同，文字單薄無力。究竟是什么原因造成的呢？我不得其解。

　　三、價值引領：課堂變得深刻

　　之后，教材的主編，著名特級教師張化萬老師聽了這一課，他基本肯定了我的教學理念和設想，并向我介紹了當初把課文選進教材的用意。他說因為這篇課文中提到的“好老師”與我們的普遍認識是有一定差別的，課文所提倡的懷疑主義也是當下中國學生所缺乏的。把它作為教材，就是希望通過這凝聚著作家靈感、激情和思想的文字，影響學生的情感，影響學生對世界的感受、思考，最終積淀為新的價值觀和人生觀。所以我們在教學這課的后半部分，要把如何依托文本，幫助學生構建價值觀的文章再做足、做細，這樣課堂才會有深度。

　　張老師說為什么學生的交流比較單薄？就是價值引領還沒有到位，懷疑主義還沒有長到你班里孩子的心上去！

　　細細品味師傅的話，我為前面的自我滿足感到慚愧。我想他是想讓我明白，語文課上精神熏染很重要，但要用語文的方式來實現對精神的引領。

　　在他的指點下，我很快對教材的后半部分有了新的理解。第三次上課時，對于這部分的處理，我抓住了三個主要的問題來和學生進行對話：

　　“他要我們時刻保持警惕。”究竟他讓我們要警惕什么呢？孩子們眾說紛紜：有人說，懷特森先生是讓我們一旦認為他錯了，或是課本上錯了，就大膽地說出來。有人說，時刻保持警惕就是我們樹立一種懷疑的意識，不要對任何東西只是一味地接受，也不要認為教材和老師就一定是正確的。還有人說要學會用自己的眼睛觀察，用自己的耳朵傾聽，用自己的大腦思考，然后作出判斷。我想通過這次對話是讓每位孩子樹立起不畏權威的意識，時時保持質疑的意識。“上懷特森先生的課，每一次都是不尋常的探險。”──“不尋常的探險”意味著什么呢？學生猜想，也許懷特森先生的課堂上總有許多精心設計的陷阱，我們需要像探險一樣去證明自己的猜想是正確的。這也告訴我們，學習生活中也有許多東西需要用慧眼去識別，并不是一味的懷疑，一旦你提出了不同的見解，是需要用充分的理由和根據去證明它的。

　　“我們的歷史老師講著講著，會有人清清嗓子，說道：‘凱蒂旺普斯。’”你從這一聲“剴蒂旺普斯”聽出了什么？

　　課堂上，同學們這樣理解：

　　──懷特森先生用‘凱蒂旺普斯。’這個并不存在的夜行獸，曾經給了我們一次深刻的教訓，而現在我們卻能把“剴蒂旺普斯”帶到歷史課上。說明我們已經學會了保持警惕，我從中聽出了我們對懷疑主義的認同。

　　──聽出了我們對歷史老師的提醒。

　　──聽出了我們對自己的自信。

　　──聽出了對懷特森先生的帶給我們的嶄新的懷疑主義已經影響了我們所有的課堂學習，成了指導著我們所有學習的方式。。

　　──我聽出來了，真正的懷疑主義者，還應該有捍衛正理的勇氣和一課真誠待人的心。因為只有這樣，你才能正視著別人的眼睛告訴他錯了。這是懷特森先生教會我們的，不管在課內還是課外關于做人的原則。

　　……

　　這三次對話引領學生層層遞進地認識“懷疑主義”：真正的懷疑主義者要有時刻保持警惕的意識；但不能無謂的懷疑，要學會證明自己的觀點；更要有捍衛真理的勇氣和一顆真誠待人的心。隨著這三次對話的推進，學生逐步建立起“懷疑主義”這個新的價值觀。