生：李大釗不但愛自己的國(guó)家，他也愛他的親人。父親不管多忙，對(duì)“我”的問題總是很感興趣，總是耐心地給“我”講解。
師：這一次，父親“含糊”地回答，使你想到了什么？
生：局勢(shì)很緊張。
生：老師，在法庭上，我覺得課文里的“我”確實(shí)很機(jī)智、很勇敢！
師：說說你的理由。
生：你看，課文里幾次提到敵人，都是那樣的殘暴。可是“我”卻“騙”住了敵人，保住了哥哥。
生：（急切地）我補(bǔ)充一句，當(dāng)時(shí)的“我”很小，敵人這么兇狠，“我”都不怕，更能看出“我”勇敢、機(jī)智。
師：課文重點(diǎn)回憶李大釗，為什么這里寫了這么多“我”的事呢？
（點(diǎn)評(píng)：高質(zhì)量的對(duì)話離不開“點(diǎn)撥”，“點(diǎn)撥”的功用就在于“化難為易，引向深入”。）
生：（興奮地）我知道了。父親在敵人面前是那樣的“鎮(zhèn)定”“沉著”，是父親的行動(dòng)影響了“我”。
生：老師，我有個(gè)問題。
師：讀出問題是閱讀的最高境界！好呀，請(qǐng)講。
生：她哥哥是干什么的？
師：你們說她哥哥會(huì)是一個(gè)什么樣的人呢？
生：“我”受父親的影響，變得這么勇敢、機(jī)智，她的哥哥一定也受到父親的影響，也會(huì)是一個(gè)搞革命的青年。
師：有道理。不過關(guān)于她哥哥的事情，課后有興趣的同學(xué)可以繼續(xù)查閱一下資料。
（點(diǎn)評(píng)：課堂是動(dòng)態(tài)的、生成的，生成的課堂信息有時(shí)會(huì)成為有效的學(xué)習(xí)資源。“她哥哥是什么樣的人？”對(duì)于這個(gè)問題的探討有助于進(jìn)一步理解李大釗同志的形象。）
師：課文最后“父親說完了這段話，又望了望我們”，此刻他的心里會(huì)想說些什么呢？此時(shí)無聲勝有聲。在那樣的時(shí)刻，李大釗不能說，現(xiàn)在就讓我們把他心中的話兒說出來吧！
生：我的好女兒，你懂事了，你長(zhǎng)大了。
生：好孩子，我很快就要被害了，你們一定要接著我的工作做下去。
生：女兒，我為你感到自豪、感到欣慰！
師：讀書，就是要把自己融入書里。你們讀進(jìn)了書里。
生：他的目光里充滿了希望！
師：好！好一個(gè)“希望”的目光！
（點(diǎn)評(píng)：對(duì)話式的課堂是師生情感、體驗(yàn)、生命的交流。一個(gè)“希望”的目光，包含了學(xué)生對(duì)人物形象的感悟，讓老師驚嘆！這是教學(xué)相長(zhǎng)的過程，師生彼此間分享精神與幸福。）
師：讀書要讀進(jìn)去，還要能讀出來。對(duì)于這篇課文誰還有自己的想法要說？
（點(diǎn)評(píng)：讀書要讀進(jìn)去，到字里里行間去品、去悟；還要讀出來，從整體感受，跳出課文談?wù)n文。）
生：我課前在圖書室里看了一篇文章，里面說李大釗是被軍閥張作霖用絞刑絞死的，他們對(duì)李大釗“三絞處決”，為了延長(zhǎng)李大釗的痛苦，絞殺整整進(jìn)行了４０分鐘。
師：（沉默）同學(xué)們，我真不知道該用什么樣的語言來痛斥那些魔鬼，那些劊子手……此刻，我相信你們的心情會(huì)和我一樣激動(dòng)。請(qǐng)你們完整地再來讀一讀課文，再來感受課文帶給我們的深深回憶吧。
（學(xué)生讀全文。）
師：讀到這兒，你們對(duì)于課文又有了什么樣的感受和見解，請(qǐng)你們?cè)僖淮伟阉故驹诤诎迳稀?/p>
（學(xué)生踴躍上前，又寫下“忠于職守”“堅(jiān)強(qiáng)”等詞匯。）
師：課后，請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)收集、閱讀關(guān)于李大釗的文章，相信你們對(duì)他還會(huì)有更深、更全面的了解。
【分析】
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》兩次提到“對(duì)話”：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行”，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程”。這是歷次小學(xué)語文教學(xué)大綱所沒有提到的。閱讀教學(xué)更為典型，閱讀不但是因文會(huì)意的理解活動(dòng)，而且是以文會(huì)友的對(duì)話行為。學(xué)生和教師都是文本的讀者，都要與文本的作者對(duì)話，這是一種全方位、跨時(shí)空的交流。
“對(duì)話”成為語文教學(xué)必然的選擇，究其原因有三：一是對(duì)話教學(xué)改變了傳統(tǒng)閱讀過程單向灌輸與被灌輸?shù)闹骺完P(guān)系。而對(duì)話教學(xué)是多向的生活意義和生命價(jià)值的交流，是生命主體間言語與精神的溝通、感悟和融合。二是對(duì)話教學(xué)體現(xiàn)以人為本的教學(xué)理念。對(duì)話教學(xué)改變了兒童作為工具、手段、奴隸的處境，使學(xué)習(xí)活動(dòng)成為促進(jìn)兒童言語和精神成長(zhǎng)的一部分。三是對(duì)話教學(xué)順應(yīng)了開放教學(xué)的需要。開放教學(xué)實(shí)行的是課堂教學(xué)與課外活動(dòng)、其他學(xué)科以及校外生活的溝通。這樣，教師作為知識(shí)壟斷者的權(quán)威被消解了。“對(duì)話”的本質(zhì)不是用一種觀點(diǎn)來反對(duì)另一種觀點(diǎn)，也不是將一種觀點(diǎn)強(qiáng)加于另一種觀點(diǎn)之上，而是一種“共享”，是師生之間共享知識(shí)、共享經(jīng)驗(yàn)、共享智慧、共享人生的意義與價(jià)值等。由此可見，語文教學(xué)不只是一種知識(shí)傳授的過程，而是一種人與人之間的平等的精神交流，通過“對(duì)話”獲得人生體驗(yàn)和生活智慧的過程。
對(duì)話有兩個(gè)層面上的意義，一是師生之間的對(duì)話。首先，師生之間的對(duì)話是平等的。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》摒棄以教師為軸心，學(xué)生絕對(duì)服從教師的“教師中心論”，也不主張以學(xué)生為軸心，教師無原則遷就學(xué)生的“學(xué)生中心論”，認(rèn)為師生的地位是平等的，教師要“蹲下身來看孩子”。其次，師生之間的對(duì)話是互動(dòng)的。這種對(duì)話是一種雙向交流，雙方是互相促進(jìn)的。師生之間的互動(dòng)依賴于三個(gè)技巧：“傾聽”，傾聽的目的是為了吸收，理解對(duì)方的觀點(diǎn)和意圖，傾聽要充滿期待與耐心。“表達(dá)”，表達(dá)要有中心，有條理，有依據(jù)，還要注意表達(dá)的表情和語氣。“應(yīng)對(duì)”，根據(jù)需要及時(shí)調(diào)整自己的表達(dá)的內(nèi)容和方法，靈活、迅速地處理偶發(fā)事件。另外，師生之間的對(duì)話是有意義的。這種對(duì)話是一種啟發(fā)，一種提高，是意義建構(gòu)活動(dòng)。我們應(yīng)該做到四個(gè)“關(guān)鍵詞”──“吸收”：能接納對(duì)方的信息并轉(zhuǎn)化為營(yíng)養(yǎng)。“寬容”：容納對(duì)方不同的觀點(diǎn)和意見。“思考”師生各種不同的觀點(diǎn)進(jìn)行碰撞，引發(fā)進(jìn)一步思考。“提升”：改變?cè)械闹R(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)新意義的生成。
二是人與文本之間的對(duì)話。從根本上說，言語理解就是學(xué)生與文本之間的一種“對(duì)話”過程，文本是一種語言，它像一個(gè)“你”一樣自身說話，它不是一個(gè)客觀對(duì)象，而更像對(duì)話中的另一個(gè)人。在“對(duì)話”中，文本不斷地向?qū)W生提出一個(gè)又一個(gè)問題，通過這種“對(duì)話”，學(xué)生的“現(xiàn)實(shí)視界”與文本的歷史視界不斷融合，不斷形成新的視界。這樣，“對(duì)話”就成為學(xué)生與文本之間意義聯(lián)系的紐帶。在“對(duì)話”中，雙方并不只是各自陳述自己的觀點(diǎn)和見解，也不是由一方去消滅或征服對(duì)方，而是雙方都會(huì)受到對(duì)方的影響，在學(xué)生和文本之間對(duì)某一個(gè)問題達(dá)到意義的認(rèn)同和共識(shí)。
在閱讀教學(xué)中，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生與言語作品的“對(duì)話”，首先，初讀整體感知，巧妙選擇話題。學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用已有的生活體驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備設(shè)身處地感受文本，進(jìn)行“對(duì)話”，對(duì)文本的內(nèi)容和表達(dá)形式整體感知，感知文本的“語表層”。其次，熟讀文本精思，自主領(lǐng)悟話題。要以學(xué)習(xí)文本的言語為本體，選擇文本獨(dú)特的言語形象、言語蘊(yùn)含、言語情感、言語音韻、言語規(guī)律等有價(jià)值的話題作為對(duì)話的主題。通過對(duì)文本中的言語進(jìn)行熟讀精思，潛思體會(huì)，切己體察，含英咀華，自主領(lǐng)悟話題的外延和內(nèi)涵，產(chǎn)生個(gè)性化的感悟。再次，研讀探究交流，多元解讀話題。文本作為言語作品，它是“言”和“意”的統(tǒng)一體。語文教學(xué)的本體價(jià)值就是促使學(xué)生言與意的積極感悟、內(nèi)化、轉(zhuǎn)換，進(jìn)而運(yùn)用個(gè)性的言語表達(dá)學(xué)生的“獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。
案例中，師生、生生之間平等對(duì)話，面對(duì)學(xué)生的見解，教師給予的是密切的關(guān)注，親切的呵護(hù)，讓“有益”的課堂生成的信息開出燦爛的花朵。教師充分尊重學(xué)生的閱讀感受，以學(xué)定教，盡管學(xué)生的發(fā)言是無序的，但這樣的課堂猶如一首散文詩(shī)，形“散”卻神“聚”！教學(xué)中教師特別注重引導(dǎo)學(xué)生在讀書的實(shí)踐中“學(xué)會(huì)讀書”，這是為孩子們的明天著想。讓我們?yōu)楹⒆觽兊陌l(fā)展“構(gòu)建智慧”──讀書的智慧，做人的智慧。
