訪(fǎng)訪(fǎng)問(wèn)問(wèn),觀察生活
課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時(shí)空距離有差距,所以學(xué)生認(rèn)識(shí)得不全面,甚至出現(xiàn)一定的偏差.有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見(jiàn)和比較熟悉的生活現(xiàn)象,但往往又是他們熟視無(wú)睹或知之甚少的,教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察,通過(guò)觀察去認(rèn)識(shí)生活,擴(kuò)大視野,理解課文,強(qiáng)化語(yǔ)言文字的訓(xùn)練,提高觀察和理解能力
對(duì)此,教師可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料,調(diào)查訪(fǎng)問(wèn),加深對(duì)課文中那段生活的理解.例如:在教學(xué)《孫中山破陋習(xí)》時(shí),可以組織學(xué)生去查閱一些封建社會(huì)的封建傳統(tǒng),了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些不合理的社會(huì)制度和現(xiàn)象,也可以讓學(xué)生去采訪(fǎng)一些老人,這樣不僅使學(xué)生全面了解了當(dāng)時(shí)的社會(huì),而且深刻理解了媽媽給姐姐纏足也是無(wú)可奈何的事,也充實(shí)了學(xué)生的生活,學(xué)生也興趣盎然
如《石榴》一文,石榴對(duì)于學(xué)生而言可謂司空見(jiàn)慣,但真正去觀察它的同學(xué)卻不多,教師應(yīng)在課堂上向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù),并精心指導(dǎo)學(xué)生抓住石榴的特點(diǎn)去觀察,從而知道石榴的生長(zhǎng)過(guò)程以及它的形狀,顏色,味道,這樣,學(xué)生學(xué)習(xí)課文時(shí)就能如魚(yú)得水,得心應(yīng)手了.《蠶姑娘》一文可指導(dǎo)學(xué)生去觀察蠶的行成過(guò)程以及顏色的變化,了解它一共睡了四回,最后才變成蛾姑娘.這樣,讓學(xué)生通過(guò)觀察來(lái)認(rèn)識(shí)生活,進(jìn)一步理解課文內(nèi)容
演演說(shuō)說(shuō),再現(xiàn)生活
每一篇課文都是以語(yǔ)言文字載體記錄著一定的生活信息,學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是在頭腦中把語(yǔ)言文字還原成客觀事物,從而獲得主觀感受.生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí),"充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的".有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn),給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的困難,教學(xué)時(shí)應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫(huà)面,使學(xué)生如臨其境,激起學(xué)習(xí)興趣,引起高度注意,較好地理解課文內(nèi)容.如把課文編排成課本劇,讓學(xué)生演一演,則可以把語(yǔ)言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前,從而加深對(duì)課文的感悟
例如,在教學(xué)《軍神》時(shí),可以組織學(xué)生分角色扮演沃克醫(yī)生和受傷的劉伯承當(dāng)時(shí)對(duì)話(huà)和做手術(shù)的情景.通過(guò)生動(dòng)鮮明的表演,不僅使學(xué)生加深了對(duì)劉伯承的印象,而且學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然,想象力,創(chuàng)新能力都得到了很好的鍛煉.同時(shí),在表演的過(guò)程中,學(xué)生深有感受能真正體會(huì)到為什么沃克醫(yī)生稱(chēng)劉伯承為軍神,然后,讓再學(xué)生用自己的話(huà)說(shuō)一說(shuō),通過(guò)表演,學(xué)生身臨其境,真切地體會(huì)到作品中語(yǔ)言文字所表達(dá)的情感
又如《歌唱二小放牛郎》一文,教師可借助多媒體,播放小英雄王二小為了保衛(wèi)后方機(jī)關(guān)和幾千個(gè)老鄉(xiāng),將敵人領(lǐng)進(jìn)八路軍的埋伏圈而被敵人用刺刀挑死的英勇場(chǎng)面 ,加之教師抑揚(yáng)頓挫的表情朗讀,精心剪輯的配樂(lè).音樂(lè),畫(huà)面,語(yǔ)言,神情營(yíng)造出來(lái)與課文內(nèi)容相匹配的氣氛,使學(xué)生入境動(dòng)情,順利地跨越了時(shí)代的鴻溝去理解,領(lǐng)悟二小的英雄氣概,同時(shí)獲得情感的陶冶
看看做做,體驗(yàn)生活
俗話(huà)說(shuō):"要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗."同樣,對(duì)課文的感悟也是如此.著名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò):"兒童是用形象,聲音,色彩和感覺(jué)思維的."教師要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境,把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前,讓學(xué)生身臨其境,再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn),去體驗(yàn),去感悟,加深感受
學(xué)習(xí)《烏鴉喝水》,我讓學(xué)生親自實(shí)踐烏鴉的辦法,每個(gè)小組都將事先準(zhǔn)備好的瓶口較小的瓶子和石子,當(dāng)堂拿出來(lái),演示烏鴉把小石子一個(gè)一個(gè)放到瓶子里的過(guò)程,在學(xué)生動(dòng)手操作的過(guò)程中,體會(huì)到了動(dòng)手動(dòng)腦的樂(lè)趣
學(xué)習(xí)《人有兩個(gè)寶》,上課之前,我發(fā)給每個(gè)學(xué)生一張白紙,讓他們開(kāi)動(dòng)腦筋,用自己的一雙小巧手,做出自己最拿手的一樣作品,展示給全班同學(xué)看.同學(xué)們,有的畫(huà)了一幅畫(huà),有的折了小飛機(jī),小輪船,小衣服,有的剪出漂亮的圖案.通過(guò)實(shí)踐來(lái)感知手和腦是人的兩件寶,比教師空講更有說(shuō)服力
二.讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材
生活是知識(shí)的海洋,生活中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問(wèn).因此,我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼,尋找生活中與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn),讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材
《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中指出:"小學(xué)教育的共同趨勢(shì)是必須把理論,技巧和實(shí)踐結(jié)合起來(lái),把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來(lái),學(xué)校不能和生活脫節(jié),兒童的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界——在一個(gè)世界里,兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣,從事學(xué)習(xí);而在另一個(gè)世界里,他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿(mǎn)足."所以,達(dá)到真正理解還不是最終的目的,能將所學(xué)運(yùn)用于生活,尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用,才是我們追求的目標(biāo),而實(shí)踐是達(dá)到這一目標(biāo)的基本途徑,是課堂教學(xué)生活化的延伸.我們應(yīng)以課外實(shí)踐為憑借,引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì),走向生活
結(jié)合學(xué)校生活,學(xué)習(xí)語(yǔ)文
學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺(tái),這座舞臺(tái)上發(fā)生的一些事情可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來(lái).例如:開(kāi)學(xué)初,我班一名學(xué)生在校園拾到伍元錢(qián)主動(dòng)交給老師,還有一些同學(xué)主動(dòng)幫助小同學(xué)等等,都可以讓學(xué)生去說(shuō),去講
結(jié)合社會(huì)生活,學(xué)習(xí)語(yǔ)文
《標(biāo)準(zhǔn)》指出:"溝通課堂內(nèi)外,充分利用學(xué)校,家庭和社區(qū)等教育資源,開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間,增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)."社會(huì)是一道廣闊的背景,更是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一片天地.例如:針對(duì)當(dāng)今社會(huì)上一些時(shí)髦的廣告詞,如"大富豪啤酒,步步領(lǐng)鮮","使用藍(lán)天六必治,讓您牙口無(wú)炎"等等,這一類(lèi)故意偷換同音字的不規(guī)范用字現(xiàn)象,可以讓學(xué)生扮演一名文字小衛(wèi)士,走入社會(huì)去糾正這類(lèi)現(xiàn)象.這樣,不僅使學(xué)生掌握了一定的語(yǔ)言文字的知識(shí),養(yǎng)成寫(xiě)規(guī)范字,說(shuō)規(guī)范話(huà)的良好習(xí)慣,而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社交能力,說(shuō)服他人的能力
學(xué)生由學(xué)校走向社會(huì),走向生活的拓展過(guò)程可以由多種形式實(shí)現(xiàn),首先是教師悉心安排的有利于學(xué)生自主的活動(dòng),如學(xué)了《北大荒的秋天》,《西湖》等課文后,可以讓學(xué)生做小導(dǎo)游,回去向家長(zhǎng),朋友介紹那兒的美景;又如讓學(xué)生課外做一些社會(huì)調(diào)查,宣傳等實(shí)踐活動(dòng).其次是教師組織的集體活動(dòng),如參觀訪(fǎng)問(wèn),春游,秋游活動(dòng)等
另外,只要能留心,就會(huì)發(fā)現(xiàn)校外的教育資源是十分豐富的.如我們家鄉(xiāng)徐州的楚王陵,西游記宮,淮海烈士紀(jì)念等,就是一種很好的傳統(tǒng)文化的教育資源,又如到社區(qū)去幫助出黑板報(bào)等都是一些很好的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)
結(jié)合家庭生活,學(xué)習(xí)語(yǔ)文
家庭是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一場(chǎng)所,父母是兒童的第一任啟蒙老師.在這里,兒童獲得了很多知識(shí).教師可以抓住每個(gè)學(xué)生家庭的特點(diǎn)巧妙設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué).例如:有的學(xué)生家長(zhǎng)是服務(wù)員,則可以讓他寫(xiě)一寫(xiě)服務(wù)員應(yīng)如何對(duì)待顧客的文章;有的學(xué)生家長(zhǎng)是賣(mài)水果的,則可以讓他寫(xiě)一寫(xiě)介紹有關(guān)水果方面的文章等等.這樣一來(lái),學(xué)生的積極性高昂,家長(zhǎng)更是倍加贊許
總之,生活中處處有語(yǔ)文,也處處用到語(yǔ)文,語(yǔ)文教學(xué)生活化,不僅可以克服傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中只重語(yǔ)言智能的弊端,而且優(yōu)化了教學(xué)過(guò)程,使以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處.語(yǔ)文教學(xué)只有扎根于生活這一片沃土,才能發(fā)芽,開(kāi)花,結(jié)果
讓 老 虎 插 上 翅 膀
——淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)代教育技術(shù)整合運(yùn)用
