農(nóng)歷的九月九日為重陽(yáng)節(jié)，又稱之為茱萸節(jié)、菊花節(jié)、重九節(jié)、登高節(jié)。如今，又被定為老人節(jié)。
古代的重陽(yáng)節(jié)，茱萸和菊花這兩種花草，被賦予了特殊的意義。
茱萸有吳茱萸、食茱萸和山茱萸三種，是茴香科落葉亞喬木，實(shí)可食，莖、葉可入藥，據(jù)云有避疫之功效。“舍東種白楊、茱萸三根，增年益壽，除患害也”；“懸茱萸于屋內(nèi)，鬼畏不入也”；“井上宜種茱萸，茱萸葉落水井中，有此水者無(wú)瘟病”（后魏·賈思勰《齊民要術(shù)》）。漢代的《西京雜記》載：“漢武帝宮人賈佩蘭九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽。”
于是，重陽(yáng)節(jié)古人有賞茱萸、采茱萸、佩茱萸和插茱萸的習(xí)俗。
唐人杜甫在《九日寓藍(lán)田崔氏莊》中說(shuō)：“明年此會(huì)知誰(shuí)過(guò)，醉把茱萸仔細(xì)看。”
唐人萬(wàn)楚則在《采茱萸》一詩(shī)中描寫了女子采茱萸的情景：“山陰柳家女，九日采茱萸。復(fù)得東鄰伴，雙為陌上姝。插花向高髻，結(jié)子（茱萸籽）置長(zhǎng)裙……”
所謂佩茱萸，即用紫色的布囊盛茱萸的莖、葉或籽，系在手臂上。所謂插茱萸，即將茱萸插在鬢發(fā)上：“九日茱萸熟，插鬢傷早白”（唐·李白《宣城九日寄崔侍郎》）；“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”（唐·王維《九月九日憶山東兄弟》）；“拍手齊唱太平曲，滿頭爭(zhēng)插茱萸花”（明·申時(shí)行《吳山行》）。
重陽(yáng)節(jié)前后，正是菊花怒放之時(shí)，“歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香”（毛澤東《采桑子·重陽(yáng)》）。
菊花，又稱之為長(zhǎng)壽花、延齡客，既賞心悅目，又能治病療疾，于是賞菊、采菊、食菊、佩菊、飲菊花酒，成為人們喜愛(ài)的活動(dòng)。
賞菊：“明月相思處，應(yīng)對(duì)菊花叢”（唐·陳子昂《感遇詩(shī)十五首》）；“不是花中偏愛(ài)菊，此花開后更無(wú)花”（唐·元稹《菊花》）；“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”（唐·孟浩然《過(guò)故人莊》）。
采菊：“籬東菊徑深，采得自孤吟”（唐·杜枚《折菊》）；“黃金色未足，摘取且新賞”（唐·姚合《新菊》）；“采菊東籬間，寒香愛(ài)盈把”（清·原濟(jì)《墨筆柳下陶淵明冊(cè)頁(yè)》）。
食菊：“采擷盈杯袖。餌服心清涼”（明·劉璉《秋日旅懷七首》）；“餐英能益壽，根下有丹砂”（清·吳昌碩《菊》）。
佩菊：“塵世難逢開口笑，黃花須插滿頭歸”（唐·杜牧《九日齊山登高》）；“短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜”（《紅樓夢(mèng)·簪菊》）。
飲菊花酒：“菊尊開九日，風(fēng)厲啟千秋”（唐·沈亞之《勸政樓下觀百官獻(xiàn)壽》）；“八十老人勤采啜，定教霜發(fā)變成鴉”（清·鄭板橋《菊石》）；“敬獻(xiàn)菊酒，以頌萬(wàn)壽”（潘天壽《菊酒圖》）。
如今，每到這一天，人們開展登山、賞花、扶助老人等許多有益的活動(dòng)，使古老的節(jié)日增添了新的內(nèi)容。
王維《九月九日憶山東兄弟》是幾乎人人熟記成誦的小詩(shī)，其中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”中的茱萸讓許多少年產(chǎn)生美好的憧憬，也讓許多教師頗費(fèi)思量。茱萸歷代都被作為祭祀、佩飾、藥用、辟邪之物。早在周代，茱萸就由于被視為非凡之物而被當(dāng)作祭祀不可或缺的八種美果之一；在漢代，人們逐漸地認(rèn)識(shí)到茱萸的多種藥物用途而開始重視培育、栽植茱萸；傳說(shuō)中戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)王妃就佩戴著茱萸做的飾物。因此，人們對(duì)它格外鐘愛(ài)，以致形成了饒有風(fēng)味的茱萸風(fēng)俗，即，于重陽(yáng)之日，登高暢游，攜茱萸女，插茱萸枝，佩茱萸囊，飲茱萸酒，吟茱萸詩(shī)，極盡歡娛之樂(lè)。久而久之，相沿成習(xí)。故古人又把九月九日重陽(yáng)節(jié)稱為登高節(jié)、茱萸節(jié)、茱萸會(huì)。關(guān)于這一點(diǎn)，南北朝時(shí)的吳均在他所撰寫的《續(xù)齊諧記》中記載了一則故事：“東漢時(shí)，汝南桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年，長(zhǎng)房謂曰：‘九月九日，汝家中當(dāng)有災(zāi)，宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸以系臂，登高，飲菊花酒，此禍可除。’景如其言，舉家上山。夕還，見雞、犬、牛、羊一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之曰：‘此可代之。’今世人九月九日登高飲酒、婦人帶茱萸囊始于此。”茱萸風(fēng)俗在全國(guó)各地普遍存在，歷史悠久，只是到民國(guó)以后，由于社會(huì)的急劇動(dòng)蕩，茱萸風(fēng)俗才漸漸衰落，唯登高之俗尚存于民間。茱萸還可以釀酒，唐代著名隱士寒山曾有“暖暖茱萸酒，空心枸杞羹。終歸不免死，浪自覓長(zhǎng)生”的詩(shī)句。二十世紀(jì)八十年代初，漢中地區(qū)茱萸主產(chǎn)縣佛坪縣利用當(dāng)?shù)刭Y源，生產(chǎn)出了茱萸牌系列果酒、飲料，其味醇美，藥效顯著。茱萸因其本身的價(jià)值以及歷代賦予的傳奇色彩，使文人們很喜歡用它作詩(shī)料，并從不同的角度表達(dá)自己的不同心境。歷代文人筆下，以茱萸寄言親友歡娛之情的詩(shī)賦很多,其中以唐人為最。以下是筆者搜錄的唐人茱萸詩(shī)，與諸位共同品嘗。
杜甫《九日藍(lán)田崔氏莊》：“明年此會(huì)知誰(shuí)健，醉把茱萸子細(xì)看。”
王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”
朱放《九日與楊凝、崔淑期登江上山，有故不往》：“哪得更將頭上發(fā)，學(xué)他年少插茱萸。”
戴叔倫《登高乘月尋僧》：“插鬢茱萸來(lái)未盡，共隨明月下沙灘。”
盧綸《九日奉陪侍郎》：“睥睨三層連步障，茱萸一朵映華簪。”
耿諱《九日》：“步蹇強(qiáng)令避藻井，發(fā)稀哪敢插茱萸？”
王昌齡《九日登高》：“茱萸插鬢花宜春，翡翠橫釵舞作愁。”
楊衡《九日》：“不堪今日望鄉(xiāng)意，強(qiáng)插茱萸隨眾人。”
權(quán)德輿《酬九日》：“他時(shí)頭似雪，還對(duì)插茱萸。”《九日北樓晏集》：“風(fēng)吹蟋蟀寒偏急。酒冷茱萸晚易醺。”
張鄂《九日晏》：“歸來(lái)得問(wèn)茱萸女，今日登高醉幾人？”《九日》“城遠(yuǎn)登高并九日，茱萸凡作幾年春？”
白居易《九月九日登巴臺(tái)》：“閑聽竹葉曲，淺酌茱萸懷。”《九日寄微之》：“蟋蟀聲高初過(guò)雨，茱萸色淺未經(jīng)霜。”
這些詩(shī)賦予了茱萸極其濃郁的傳奇色彩，顯現(xiàn)著古人對(duì)茱萸深切的愛(ài)，如果要加以總結(jié)，也許可以稱之為九日詩(shī)。
