莊子論儒士魯國少儒

　　莊子見魯哀公。哀公曰：“魯多儒士，少為先生方者。”莊子曰：“魯少儒。”哀公曰：“舉魯國而儒服，何謂少乎?”莊子曰：“周聞之，儒者冠圓冠者，知天時；履句履者，知地形；緩佩者，事至而斷。君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也。公固以為不然，何不號于國中曰：‘無此道而為此服者，其罪死。’”于是哀公號之五日，而魯國無敢儒服者，獨有一丈夫僻服而立乎公門。公即召而問以國事，千轉(zhuǎn)萬變而不窮。莊子曰：“以魯國而儒者一人耳，可謂多乎?”選自《莊子·田子方》。

　　【譯文】一天，莊子進見魯哀公。

　　哀公說：“魯國的儒士很多，而崇尚您道家學(xué)說的人極少。”

　　莊子反駁道：“不然，魯國的儒士很少。”

　　哀公聽了，反詰說：“魯國上下盡著儒士衣服，怎么能說儒士少呢?”

　　莊子說：“我聽說，頭戴圓形帽的儒士，知曉天時；腳穿方形鞋的儒士，通達地理；身佩彩絡(luò)美玉的儒士，理事決策，當(dāng)機立斷。真正有這種學(xué)問的人，不一定穿這種服裝。穿這種服裝的人，未必懂得這種學(xué)問。您如果認為我說得不對，你可以通令全國：‘不通儒學(xué)而穿儒服的人，處以死罪。’試看結(jié)果如何?”

　　于是，哀公照此發(fā)了一道命令。五天以后，全國居然沒有敢穿儒服的人了。唯獨一位丈夫，身著儒裝，氣宇軒昂，站立在宮廷門口。

　　哀公馬上召見，詢問國家大事，果然滿腹經(jīng)綸，應(yīng)對自如。

　　莊子說：“魯國作為儒家的故鄉(xiāng)，只有一名儒士，能算多嗎?”

　　【題旨】看人看事，不能光看形式，而要看內(nèi)容。為人也不要只求表面，而要有真才實學(xué)。

　　許多人認為儒家和道家是勢同水火，其實不完全是這樣。

　　莊子一日到魯國見到了魯國群哀公。魯國本來就是儒學(xué)之國，哀公對莊子說：“我們這里沒有人信奉先生你的學(xué)說，到處都是儒士，談的是儒書。”

　　莊子說：“好呀。不過依我看來，魯國儒士不是多了，而是少了。”

　　“怎么能說少了呢？”

　　“名符其實的太少。按理，儒服園冠方殿，園指天、方指地，應(yīng)當(dāng)知天文地理，有許多這樣的講究。便如你下一道命令，沒有真才實學(xué)敢著儒服者死，就可以看到真實情況。”

　　魯哀公果然下了一道命令，結(jié)果全國只剩下一個人敢著儒服上街。魯哀公召見他，果然是個奇才。這才知道，世上名不符實的事情太多太多了。

　　所以，道家論儒家，不是純粹的攻擊，其實就是類似這種情況。